Atos de Tomé 8
Romance apócrifo do séc. III sobre a missão e o martírio do apóstolo Tomé na Índia, em treze Atos e o Martírio
Nono Ato: a esposa de Carísio.
Aconteceu que certa mulher, esposa de Carísio, que era o homem mais próximo ao rei, cujo nome era Migdônia, veio ver e contemplar o novo nome e o novo Deus que estavam sendo anunciados, e o novo apóstolo que havia chegado para visitar o país deles. Ela era carregada pelos próprios servos, mas, por causa da grande multidão e da estreiteza do caminho, eles não conseguiam aproximá-la dele. Então ela mandou recado ao marido pedindo que enviasse mais gente para servi-la, e eles vieram e abriram passagem até ela, empurrando o povo e batendo nas pessoas. O apóstolo viu isso e lhes disse: Por que derrubam aqueles que vêm ouvir a palavra e estão ávidos por ela? Vocês querem estar perto de mim, mas estão longe, como foi dito da multidão que veio ao Senhor: Tendo olhos, não veem, e tendo ouvidos, não ouvem. E ele disse às multidões: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. E: Venham a mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso.
E, olhando para os que a carregavam, disse-lhes: Esta bênção e esta advertência [Aqui e em outros pontos há uma divergência acentuada entre os textos de U e P, os manuscritos de Roma e de Paris: Bonnet os imprime separadamente. P é, no conjunto, bem mais curto. Sir. difere de ambos. Sigo U, mas ele é muito corrompido.], que foi prometida, é para vocês que agora estão sobrecarregados. Vocês são os que carregam fardos pesados demais para suportar, e são levados de um lado para outro ao comando dela. E, embora sejam homens, eles lhes impõem cargas como se fossem animais de carga, pois os que têm autoridade sobre vocês acham que vocês não são homens como eles, sejam escravos ou livres. Pois nem as posses aproveitam ao rico, nem a pobreza salva o pobre do julgamento. Nem recebemos um mandamento que não somos capazes de cumprir, nem ele nos impôs fardos pesados demais que não somos capazes de carregar; nem construções que os homens erguem; nem talhar pedras e preparar casas, como fazem os seus artesãos por seu próprio conhecimento. Mas recebemos do Senhor este mandamento: aquilo que não nos agrada quando outro o faz conosco, isso não devemos fazer a nenhuma outra pessoa.
Abstenham-se, portanto, primeiro do adultério, pois ele é o princípio de todos os males, e em seguida do roubo, que seduziu Judas Iscariotes e o levou à forca; e da cobiça, pois todos os que cedem à cobiça não enxergam o que fazem; e da vaidade e de todas as obras imundas, sobretudo as do corpo, das quais vem a condenação eterna. Pois esta é a cidade principal de todos os males; e também ela arrasta para a tirania os que erguem a cabeça com altivez, e os puxa para o abismo, e os submete sob suas mãos de modo que não veem o que fazem; por isso o que fazem fica oculto deles mesmos.
Mas tornem-se agradáveis a Deus em todas as coisas boas, na mansidão e na tranquilidade, pois é a estes que Deus poupa, concedendo-lhes vida eterna e reduzindo a morte a nada. E na gentileza, que acompanha todas as coisas boas, e vence todos os inimigos, e somente ela recebe a coroa da vitória; com gentileza (Sir.), e com a mão estendida ao pobre, suprindo a falta do necessitado, e repartindo com os que estão em penúria, sobretudo os que andam em santidade. Pois isto é escolhido diante de Deus e conduz à vida eterna; pois isto é, diante de Deus, a cidade principal de todo bem; pois os que não competem na corrida (estádio) de Cristo não alcançarão a santidade. E a santidade apareceu vinda de Deus, abolindo a fornicação, derrubando o inimigo, agradando a Deus, pois ela é uma campeã (atleta) invencível, honrada por Deus, glorificada por muitos; ela é embaixadora da paz, anunciando paz; quem a conquista permanece sem cuidados, agradando ao Senhor, esperando o tempo da redenção, pois ela não faz nada de errado, mas dá vida, descanso e alegria a todos os que a conquistam. [P não tem nada disto, e Sir. faz mais sentido, mas não é muito interessante.]
Mas a mansidão venceu a morte e a colocou sob sua autoridade; a mansidão escravizou o inimigo (U, P e Sir. agora apresentam o mesmo texto); a mansidão é o bom jugo; a mansidão não teme nem se opõe à multidão; a mansidão é paz, alegria e exaltação do descanso. Permaneçam, portanto, em santidade, e recebam de mim a liberdade, e cheguem-se à mansidão, pois nestas três coisas está retratado o Cristo que eu lhes anuncio. A santidade é o templo de Cristo, e quem habita nela a obtém como morada, porque por quarenta dias e quarenta noites ele jejuou, sem provar nada; e quem a guarda habitará nela como num monte. E a mansidão é o seu orgulho, pois ele disse a Pedro, nosso companheiro apóstolo: Embainha de novo a tua espada e torna a pô-la na bainha, pois, se eu quisesse fazê-lo, não poderia ter trazido do meu Pai mais de doze legiões de anjos?
E, quando o apóstolo disse essas coisas diante de toda a multidão, eles se atropelavam e se comprimiam uns sobre os outros. A esposa de Carísio, parente do rei, saltou da própria cadeira, lançou-se por terra diante do apóstolo, segurou-lhe os pés e suplicou, dizendo: Ó discípulo do Deus vivo, vieste a um país deserto, pois vivemos no deserto, sendo semelhantes a animais irracionais em nosso modo de viver, mas agora seremos salvos por tuas mãos. Por isso te peço, ocupa-te de mim e ora por mim, para que a compaixão do Deus que tu pregas venha sobre mim, e eu me torne sua morada, e seja unida a ele em oração, esperança e fé, e também eu receba o selo e me torne um templo santo, e ele habite em mim.
E o apóstolo disse: Eu oro e intercedo por todos vocês, irmãos, que creem no Senhor, e por vocês, irmãs, que esperam em Cristo, para que em todos vocês a palavra de Deus arme sua tenda e nela faça sua morada, pois não temos poder sobre vocês (Sir. porque a vocês foi dado poder sobre a própria alma). E começou a dizer à mulher Migdônia: Levanta-te do chão e recompõe-te (tira os teus ornamentos, P; lembra-te de ti mesma, Sir.). Pois esse traje que vestes não te aproveitará, nem a beleza do teu corpo, nem as tuas vestes, nem a fama da tua posição, nem a autoridade deste mundo, nem a união contaminada com teu marido te valerão, se fores privada da verdadeira comunhão. Pois a aparência (ilusão) do enfeite se reduz a nada, e o corpo envelhece e se transforma, e a roupa se gasta, e a autoridade e o domínio passam (U corrompido; P abrevia; Sir. tem: passa acompanhada de castigo, conforme cada um se houver portado nela), e a união da procriação também passa, e é como que uma condenação. Só Jesus permanece para sempre, e os que esperam nele. Assim falou, e disse à mulher: Vai em paz, e o Senhor te fará digna dos seus próprios mistérios. Mas ela disse: Tenho medo de ir embora, para que não me abandones e partas para outra nação. Mas o apóstolo lhe disse: Ainda que eu vá, não te deixarei sozinha, mas Jesus, em sua compaixão, estará contigo. E ela se prostrou e lhe prestou reverência, e partiu para sua casa.
Então Carísio, parente do rei Misdeu, banhou-se, voltou e reclinou-se para jantar. E perguntou por sua esposa, onde estava, pois ela não havia saído do próprio quarto para recebê-lo, como era seu costume. E suas servas lhe disseram: Ela não está bem. E ele entrou depressa no quarto e a encontrou deitada na cama e velada; e a desvelou e a beijou, dizendo: Por que estás triste hoje? E ela disse: Não estou bem. E ele lhe disse: Por que então não guardaste o decoro próprio da tua condição de mulher livre (Sir. não deste o devido respeito à tua posição de mulher livre) e não ficaste em casa, mas foste ouvir discursos vãos e contemplar obras de feitiçaria? Mas levanta-te e janta comigo, pois não posso jantar sem ti. Mas ela lhe disse: Hoje recuso, pois estou tomada de grande temor.
E, quando Carísio ouviu isso de Migdônia, não quis sair para jantar, mas ordenou aos servos que a trouxessem para jantar com ele (Sir. que lhe trouxessem comida para que ele ceasse na presença dela); quando, então, a trouxeram, ele a convidou a jantar com ele, mas ela se escusou; e, já que ela não quis, ele jantou sozinho, dizendo-lhe: Por tua causa recusei jantar com o rei Misdeu, e tu não quiseste jantar comigo? Mas ela disse: É porque não estou bem. Carísio, então, levantou-se como de costume e quis dormir com ela, mas ela disse: Não te disse que por hoje eu recusava isso?
Ouvindo isso, ele foi para outra cama e dormiu; e, despertando do sono, disse: Minha senhora Migdônia, escuta o sonho que tive. Vi-me reclinado à mesa junto ao rei Misdeu, e um prato com toda sorte de iguarias estava posto diante de nós; e vi uma águia descer do céu e arrebatar diante de mim e do rei duas perdizes, que ela apertou contra o peito; e de novo ela passou sobre nós e voou em círculos acima de nós, e o rei mandou que lhe trouxessem um arco; e a águia novamente arrebatou diante de nós um pombo e uma rola, e o rei disparou uma flecha contra ela, e a flecha a atravessou de um lado ao outro sem feri-la; e ela, ilesa, ergueu-se até o próprio ninho. E acordei, e estou cheio de medo e muito perturbado, porque eu havia provado da perdiz, e a águia não me deixou levá-la de novo à boca. E Migdônia lhe disse: Teu sonho é bom, pois tu comes perdizes todos os dias, mas esta águia jamais havia provado de uma perdiz até agora.
E, quando amanheceu, Carísio foi vestir-se e calçou o pé direito com o sapato esquerdo; e parou, e disse a Migdônia: O que é isto, então? Olha só, o sonho e este meu gesto! Mas Migdônia lhe disse: Isto também não é mau, e até me parece muito bom, pois de um ato de mau agouro virá uma mudança para melhor. E ele lavou as mãos e foi saudar o rei Misdeu.
Da mesma forma, Migdônia levantou-se cedo e foi saudar o apóstolo Judas Tomé, e o encontrou conversando com o capitão e toda a multidão; e ele os aconselhava e falava da mulher que havia recebido o Senhor em sua alma. O capitão disse: Ela é a esposa de Carísio, parente do rei Misdeu. E: O marido dela é um homem duro, e em tudo o que ele diz ao rei é obedecido; e não permitirá que ela permaneça nessa disposição que prometeu, pois muitas vezes a elogiou diante do rei, dizendo que não há outra como ela no amor; portanto, tudo o que tu lhe disseres lhe é estranho. E o apóstolo disse: Se de fato e com certeza o Senhor se levantou sobre a alma dela, e ela recebeu a semente que nela foi lançada, ela não terá cuidado desta vida temporal, nem temerá a morte, nem Carísio poderá causar-lhe qualquer dano; pois maior é aquele que ela recebeu em sua alma, se de fato o recebeu.
E Migdônia, ouvindo isso, disse ao apóstolo: Em verdade, meu senhor, recebi a semente das tuas palavras, e darei fruto à altura de tal semente. O apóstolo diz: Nossas almas te dão louvor e ações de graças, ó Senhor, pois são tuas; nossos corpos te dão graças, a quem julgaste dignos de se tornarem morada do teu dom celestial. E disse também aos que estavam ali: Bem-aventurados os santos, cujas almas nunca os condenaram, pois as conquistaram e não estão divididos contra si mesmos; bem-aventurados os espíritos dos puros, e os que receberam intacta a coroa celestial do mundo (era) que lhes foi designado; bem-aventurados os corpos dos santos, pois foram considerados dignos de se tornarem templos de Deus, para que Cristo habite neles; bem-aventurados vocês, pois têm poder para perdoar pecados; bem-aventurados vocês, se não perderem aquilo que lhes foi confiado, mas, com alegria, ao partir, o levarem consigo; bem-aventurados vocês, os santos, pois a vocês foi dado pedir e receber; bem-aventurados vocês, os mansos, pois a vocês Deus julgou dignos de se tornarem herdeiros do reino celestial. Bem-aventurados vocês, os mansos, pois são os que venceram o inimigo; bem-aventurados vocês, os mansos, pois verão a face do Senhor. Bem-aventurados vocês que têm fome por amor ao Senhor, pois para vocês está reservado o descanso, e suas almas se alegram desde já. Bem-aventurados vocês que são tranquilos, (pois foram considerados dignos) de ser libertados do pecado [e da troca entre animais limpos e imundos]. E, quando o apóstolo disse essas coisas diante de toda a multidão, Migdônia ficou ainda mais firmada na fé, na glória e na grandeza de Cristo.
Mas Carísio, parente e amigo do rei Misdeu, veio para o desjejum e não achou sua esposa em casa; e perguntou a todos os que estavam em sua casa: Para onde foi a sua senhora? E um deles respondeu e disse: Foi ter com aquele estrangeiro. E, quando ouviu isso do servo, irou-se com os demais servos por não lhe terem contado de imediato o que havia acontecido; e sentou-se e esperou por ela. E, quando anoiteceu e ela chegou em casa, ele lhe disse: Onde estavas? E ela respondeu e disse: Com o médico. E ele disse: Aquele estrangeiro é médico? E ela disse: Sim, ele é médico de almas, pois a maioria dos médicos cura corpos que se desfazem, mas ele cura almas que não se destroem. Carísio, ouvindo isso, ficou muito irado em seu íntimo contra Migdônia por causa do apóstolo, mas não lhe respondeu nada, pois tinha medo; ela, afinal, lhe era superior tanto em riqueza quanto em nascimento. E ele se retirou para jantar, e ela foi para o seu quarto. E ele disse aos servos: Chamem-na para jantar. Mas ela não quis vir.
E, quando ele ouviu que ela não queria sair do quarto, entrou e lhe disse: Por que não queres jantar comigo e, quem sabe, nem dormir comigo, como é o costume? Sim, sobre isso tenho a maior suspeita, pois ouvi dizer que aquele feiticeiro e enganador ensina que um homem não deve viver com sua esposa, e ele subverte o que a natureza exige e a divindade ordenou. Quando Carísio disse essas coisas, Migdônia ficou em silêncio. Ele lhe diz de novo: Minha senhora e companheira Migdônia, não te deixes desviar por palavras enganosas e vãs, nem pelas obras de feitiçaria que ouvi dizer que esse homem realiza em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo; pois nunca antes se ouviu no mundo que alguém ressuscitasse os mortos, e, pelo que ouço, dizem desse homem que ele ressuscita os mortos. E, quanto a ele não comer nem beber, não penses que é por amor à justiça que não come nem bebe, mas ele faz isso porque nada possui, pois o que faria quem não tem sequer o pão de cada dia? E ele tem uma só veste porque é pobre, e, quanto a não aceitar nada de ninguém (ele age assim, com certeza, porque sabe em si mesmo que não cura de fato homem algum, Sir.).
E, quando Carísio assim falou, Migdônia ficou silenciosa como uma pedra, mas orava, pedindo que logo fosse dia, para que pudesse ir ao apóstolo de Cristo. E ele se afastou dela e foi jantar abatido em seu ânimo, pois pretendia dormir com ela conforme o costume. E, quando ele saiu, ela dobrou os joelhos e orou, dizendo: Senhor Deus e Mestre, Pai misericordioso, Salvador Cristo, dá-me força para vencer a desfaçatez de Carísio, e concede-me guardar a santidade em que tu te deleitas, para que também eu, por meio dela, encontre a vida eterna. E, quando assim orou, deitou-se na cama e velou-se.
Mas Carísio, tendo jantado, veio sobre ela, e ela gritou, dizendo: Tu já não tens lugar junto a mim, pois meu Senhor Jesus é maior do que tu, e está comigo e descansa em mim. E ele riu e disse: Que bem zombas, dizendo isso daquele feiticeiro, e que bem dele escarneces, que diz: Vocês não têm vida com Deus a menos que se purifiquem. E, quando assim falou, tentou dormir com ela, mas ela não o suportou, e gritou amargamente, e disse: Eu te invoco, Senhor Jesus, não me abandones! Pois em ti busquei o meu refúgio; pois, quando aprendi que tu és aquele que procura os que estão velados na ignorância e salva os que estão presos no erro. E agora te suplico, tu de quem ouvi falar e em quem cri, vem em meu socorro e salva-me da desfaçatez de Carísio, para que a sua imundície não leve a melhor sobre mim. E ela bateu as mãos uma na outra (amarrou as mãos dele, Sir.) e fugiu dele nua, e, ao sair, arrancou a cortina do quarto e a enrolou ao corpo, e foi ter com a sua ama, e dormiu ali com ela.
Mas Carísio ficou abatido a noite toda, e batia no próprio rosto com as mãos, e estava decidido a ir naquela mesma hora contar ao rei sobre a violência que lhe fora feita, mas refletiu consigo mesmo, dizendo: Se a grande tristeza que está sobre mim me obriga a ir agora ao rei, quem me levará à presença dele? Pois sei que o ultraje que sofri me derrubou da minha altivez, da minha vaidade e da minha majestade, e me lançou nesta vileza, e separou de mim minha irmã Migdônia. Sim, ainda que o próprio rei estivesse diante das portas a esta hora, eu não poderia sair e responder-lhe. Mas esperarei até o amanhecer, e sei que tudo o que eu pedir ao rei ele me concederá; e lhe contarei da loucura desse estrangeiro, como ela tiranicamente derruba os grandes e ilustres ao abismo. Pois não é isto que me aflige, ter sido privado da companhia dela, mas por ela me aflijo, porque a grandeza de sua alma foi humilhada; sendo uma senhora honrada, em quem ninguém de sua casa jamais encontrou falta (condenou), ela fugiu nua, saindo correndo do próprio quarto, e não sei para onde foi; e pode ser que tenha enlouquecido por meio daquele feiticeiro, e em sua loucura tenha saído para a praça do mercado a procurá-lo, pois não há nada que lhe pareça amável a não ser ele e as coisas ditas por ele.
E, dizendo isso, ele começou a lamentar e dizer: Ai de mim, ó minha companheira, e de ti também! Pois fui privado de ti depressa demais. Ai de mim, ó minha mais querida, pois tu superas toda a minha estirpe; não tive de ti nem filho nem filha em que pudesse encontrar descanso; nem sequer um ano inteiro habitaste comigo, e um mau-olhado te arrebatou de mim. Quem dera a violência da morte te houvesse tomado, e eu ainda me contaria entre reis e nobres; mas sofrer isto pelas mãos de um estrangeiro, e talvez ele seja um escravo fugido, para minha desgraça e a dor da minha alma infeliz! Que não haja impedimento para mim até eu destruí-lo e vingar esta noite, e que eu não seja bem-visto diante do rei Misdeu se ele não me vingar com a cabeça desse estrangeiro; (e também lhe falarei) de Sifor, o capitão, que foi a causa de tudo isto. Pois foi por meio dele que o estrangeiro apareceu aqui e se hospeda em sua casa; e há muitos que entram e saem, a quem ele ensina uma nova doutrina, dizendo que ninguém pode viver se não abandonar todos os seus bens e se tornar um renunciante como ele; e ele se esforça por fazer muitos partilharem da sua causa.
E, enquanto Carísio pensava nessas coisas, o dia amanheceu; e, depois da noite, ele vestiu uma roupa modesta, calçou-se e foi, cabisbaixo e abatido, saudar o rei. E, quando o rei o viu, disse: Por que estás triste, e vens com tal traje? E vejo que teu semblante está mudado. E Carísio disse ao rei: Tenho algo novo a te contar, e uma nova desolação que Sifor trouxe para a Índia, a saber, certo hebreu, um feiticeiro, que ele tem hospedado em sua casa e que dela não se afasta; e há muitos que vão ter com ele, aos quais também ele ensina sobre um novo Deus, e lhes impõe novas leis quais nunca se ouviram, dizendo: É impossível que vocês entrem naquela vida eterna que eu lhes anuncio, a menos que se livrem de suas esposas, e, da mesma forma, as esposas de seus maridos. E aconteceu que também minha desventurada esposa foi ter com ele e se tornou ouvinte de suas palavras, e nelas creu, e durante a noite me abandonou e correu para o estrangeiro. Manda buscar, então, tanto Sifor quanto esse feiticeiro que está escondido com ele, e faze recair (o castigo) sobre a cabeça deles, para que não pereçam todos os da nossa nação.
E, quando Misdeu, seu amigo, ouviu isso, disse-lhe: Não te entristeças nem te aflijas, pois mandarei buscá-lo e te vingarei, e terás tua esposa de volta, e os outros que não puderem (voltar) eu vingarei. E o rei saiu e sentou-se no tribunal e, depois de se assentar, mandou chamar Sifor, o capitão. Foram, então, até a casa dele, e o encontraram sentado à direita do apóstolo, com Migdônia a seus pés, ouvindo-o junto com toda a multidão. E os que foram enviados pelo rei disseram a Sifor: Estás aqui sentado ouvindo palavras vãs, enquanto o rei Misdeu, em sua ira, planeja destruir-te por causa desse feiticeiro e enganador que trouxeste para tua casa? E Sifor, ouvindo isso, ficou abatido, não por causa da ameaça do rei contra ele, mas por causa do apóstolo, porque o rei estava mal disposto para com ele. E disse ao apóstolo: Estou aflito por tua causa, pois eu te disse desde o início que aquela mulher é esposa de Carísio, amigo e parente do rei, e que ele não permitirá que ela cumpra o que prometeu, e que tudo o que pede ao rei lhe é concedido. Mas o apóstolo disse a Sifor: Não temas nada, mas crê em Jesus, que intercede por todos nós, pois é para o seu refúgio que estamos reunidos. E Sifor, ouvindo isso, pôs a veste sobre si e foi ter com o rei Misdeu,
E o apóstolo perguntou a Migdônia: Qual foi a causa de teu marido ter se irado contigo e tramado isto contra nós? E ela disse: Porque não me entreguei à sua corrupção (perdição), pois ele quis, na noite passada, subjugar-me e sujeitar-me àquela paixão a que ele serve; e aquele a quem confiei minha alma me livrou das mãos dele; e fugi dele nua, e dormi com minha ama; mas o que lhe sucedeu eu não sei, nem por que ele tramou isto. O apóstolo diz: Essas coisas não nos farão mal; mas crê tu em Jesus, e ele derrubará a ira de Carísio, e sua loucura, e seu ímpeto; e ele será teu companheiro no caminho temível, e te guiará ao seu reino, e te conduzirá à vida eterna, dando-te aquela confiança que não passa nem se altera.
Então Sifor pôs-se diante do rei, e este lhe perguntou: Quem é esse feiticeiro, e de onde vem, e o que ensina, esse que tens escondido em tua casa? E Sifor respondeu ao rei: Não ignoras, ó rei, que aflição e que pesar eu, com meus amigos, tive por causa de minha esposa, que conheces, e que muitos outros recordam, e por causa de minha filha, que prezo mais do que todos os meus bens, e que tempo e que provação suportei; pois me tornei objeto de zombaria e de maldição em todo o nosso país. E ouvi a fama desse homem, e fui ter com ele, e supliquei-lhe, e o tomei e o trouxe para cá. E, ao vir pelo caminho, vi coisas maravilhosas e admiráveis; e aqui também muitos ouviram o jumento selvagem, e sobre aquele demônio que ele expulsou, e como curou minha esposa e minha filha, e agora elas estão sãs; e ele não pediu recompensa, mas exige fé e santidade, para que os homens se tornem partícipes com ele naquilo que faz; e ele ensina a adorar e temer um só Deus, o soberano de todas as coisas, e Jesus Cristo, seu Filho, para que tenham vida eterna. E o que ele come é pão e sal, e sua bebida é água, de tarde a tarde, e faz muitas orações; e tudo o que pede ao seu Deus, este lhe concede. E ensina que esse Deus é santo e poderoso, e que Cristo é vivo e dá vida, e por isso também ordena aos que ali estão presentes que se cheguem a ele em santidade, pureza, amor e fé.
E, quando o rei Misdeu ouviu essas coisas de Sifor, enviou muitos soldados à casa de Sifor, o capitão, para trazerem o apóstolo Tomé e todos os que ali fossem encontrados. E os que foram enviados entraram e o encontraram ensinando a muita gente, e Migdônia estava sentada a seus pés. E, quando viram a grande multidão que estava ao redor dele, ficaram com medo, e voltaram ao rei e disseram: Não ousamos dizer nada a ele, pois havia uma grande multidão ao seu redor, e Migdônia, sentada a seus pés, ouvia as coisas que ele dizia. E, quando o rei Misdeu e Carísio ouviram isso, Carísio saltou de diante do rei, arrastou consigo muita gente e disse: Eu o trarei, ó rei, e também a Migdônia, cujo entendimento ele tomou. E foi à casa de Sifor, o capitão, muito perturbado, e o encontrou (Tomé) ensinando; mas Migdônia ele não encontrou, pois ela havia se recolhido à sua casa, ao saber que tinham contado ao marido que ela estava ali.
E Carísio disse ao apóstolo: De pé, ó maligno, destruidor e inimigo da minha casa! Pois a tua feitiçaria não me faz mal, e eu farei recair tua feitiçaria sobre a tua cabeça. E, quando assim falou, o apóstolo olhou para ele e lhe disse: Tuas ameaças recairão sobre ti, pois a mim não causarás dano algum; pois maior do que tu, do que teu rei e de todo o teu exército é o Senhor Jesus Cristo, em quem tenho posto a minha confiança. E Carísio tomou o lenço (turbante, Sir.) de um de seus escravos e o lançou ao pescoço do apóstolo, dizendo: Arrastem-no e levem-no embora; vejamos se o seu Deus é capaz de livrá-lo das minhas mãos. E o arrastaram e o levaram embora ao rei Misdeu. E o apóstolo pôs-se diante do rei, e o rei lhe disse: Dize-me quem és e por que poder fazes essas coisas. Mas o apóstolo ficou em silêncio. E o rei ordenou a seus oficiais (súditos) que ele fosse açoitado com cento e vinte e oito (cento e cinquenta, Sir.) golpes, e amarrado, e lançado na prisão; e o amarraram e o levaram embora. E o rei e Carísio refletiam sobre como o matariam, pois a multidão o adorava como Deus. E tinham em mente dizer: O estrangeiro insultou o rei e é um enganador.
Mas o apóstolo foi para a prisão regozijando-se e exultando, e disse: Eu te louvo, Jesus, porque não só me fizeste digno da fé em ti, mas também de suportar muito por tua causa. Por isso te dou graças, Senhor, porque cuidaste de mim e me deste paciência; eu te agradeço, Senhor, porque por tua causa sou chamado feiticeiro e bruxo. Recebe-me, portanto, com a bênção (Sir. que eu receba da bênção) dos pobres, e do descanso dos cansados, e das bênçãos daqueles a quem os homens odeiam, perseguem e insultam, e contra quem falam palavras más. Pois eis que, por tua causa, sou odiado; eis que, por tua causa, sou cortado da multidão, e por tua causa me chamam de algo que não sou.
E, enquanto orava, todos os prisioneiros olhavam para ele e lhe pediam que orasse por eles; e, quando havia orado e se assentado, começou a entoar um salmo desta maneira: [Segue-se aqui o Hino da Alma: uma composição notabilíssima, originalmente em siríaco, e certamente mais antiga do que os Atos, com os quais não tem nenhuma conexão real. Temos o texto em grego num único manuscrito, o Valliceliano, e numa paráfrase de Nicetas de Tessalônica, encontrada e editada por Bonnet.] 1 Quando eu era uma criança de colo no palácio de meu Pai, 2 e descansava na riqueza e no luxo dos que me criavam, do Oriente, nossa pátria, meus pais me proveram e me enviaram. 4 E, da riqueza daqueles seus tesouros, juntaram uma carga 5 ao mesmo tempo grande e leve, para que eu a carregasse sozinho. 6 Ouro é a carga, dos que estão acima (ou da terra dos eleus ou gileus), e prata dos grandes tesouros (ou de Gazac, a grande), 7 e pedras, calcedônias dos indianos e pérolas dos cosanos (cuchanos). 8 E me armaram com adamante, 9 e tiraram de mim (gr. puseram sobre mim) a veste cravejada de pedras preciosas, salpicada de ouro, que haviam feito para mim porque me amavam, 10 e o manto de cor amarela, feito à minha medida. 11 E fizeram comigo uma aliança, e a inscreveram no meu entendimento, para que eu não a esquecesse, e disseram: 12 Se desceres ao Egito e trouxeres de lá a única pérola 13 que ali está cingida pela serpente devoradora, 14 vestirás a veste cravejada de pedras preciosas, e aquele manto que repousa sobre ela (ou que está sobre ela), 15 e te tornarás, com teu irmão que é o segundo depois de nós (gr. o de boa memória), um herdeiro (gr. arauto) em nosso reino. 109. 16 E saí do Oriente por uma estrada difícil e temível, com dois guias, 17 e eu era inexperiente para viajar por ela. 18 E passei pelas fronteiras dos mosanos (Maisã), onde fica o ponto de encontro dos mercadores do Oriente, 19 e cheguei à terra dos babilônios. 20 Mas, quando entrei no Egito, os guias que haviam viajado comigo me deixaram. 21 E parti pelo caminho mais rápido até a serpente, e junto à sua toca me detive, 22 espreitando até que ela cochilasse e dormisse, para que eu pudesse tomar-lhe a minha pérola. 23 E, por estar sozinho, tornei estranha a minha aparência, e pareci um forasteiro ao meu próprio povo. 24 E ali vi meu parente do Oriente, o de nascimento livre, 25 um jovem de graça e beleza, filho de príncipes (ou um ungido). 26 Ele veio a mim e habitou comigo, 27 e o tive por companheiro, e fiz dele meu amigo e parceiro de viagem (ou de negócios). 28 E adverti-o a precaver-se dos egípcios e de partilhar daquelas coisas imundas (ou de conviver com aqueles homens imundos). 29 E vesti a roupa deles, para não parecer estranho, como quem viera de fora 30 para recuperar a pérola; e para que os egípcios não despertassem a serpente contra mim. 31 Mas, não sei por que ocasião, eles perceberam que eu não era do país deles. 32 E com astúcia me prepararam um engano, e provei da comida deles. 33 E não soube mais que eu era filho de rei, e me tornei servo do rei deles. 34 E esqueci também a pérola pela qual meus pais me haviam enviado, 35 e, por causa do peso da comida deles, caí num sono profundo. 110. 36 Mas, quando isto me sucedeu, também meus pais o souberam e se entristeceram por mim, 37 e foi publicada uma proclamação em nosso reino, para que todos se reunissem às nossas portas. 38 E então os reis da Pártia e os que exerciam cargos e os grandes do Oriente 39 tomaram uma decisão a meu respeito, de que eu não deveria ser deixado no Egito, 40 e os príncipes me escreveram, declarando o seguinte (e cada nobre assinou seu nome nela, Sir.): 41 Do (teu) Pai, o Rei dos reis, e de tua mãe que governa o Oriente, 42 e de teu irmão que é o segundo depois de nós; ao nosso filho que está no Egito, paz. 43 Levanta-te e desperta do sono, e escuta as palavras da carta, 44 e lembra-te de que és filho de reis; eis que caíste sob o jugo da servidão. 45 Lembra-te da pérola pela qual foste enviado ao Egito (o gr. põe isto depois do 46). 46 Lembra-te da tua veste salpicada de ouro, 47 teu nome está escrito no livro da vida, 48 e com teu irmão que recebeste em nosso reino. 111. 49 e o Rei [como embaixador] a selou 50 por causa dos malignos, a saber, os filhos dos babilônios e os demônios tirânicos de Labirinto (Sarbug, Sir.). 51 52 Ela voou e pousou junto a mim, e tornou-se toda fala. 53 E eu, à sua voz e ao seu toque, sobressaltei-me e despertei do sono, 54 e a tomei, a beijei e a li. 55 E estava escrita acerca daquilo que estava registrado no meu coração. 56 E lembrei-me logo de que era filho de reis, e minha liberdade ansiou (buscou) pela sua origem. 57 Lembrei-me também da pérola pela qual eu fora enviado ao Egito, 58 e comecei (ou vim) com encantamentos contra a terrível serpente, 59 e a venci (ou a fiz dormir) ao pronunciar sobre ela o nome de meu Pai, 60 . 61 E arrebatei a pérola e dei meia-volta para levá-la aos meus pais. 62 E despi a veste imunda e a deixei na terra deles, 63 e dirigi logo meu caminho para a luz da minha pátria, no Oriente. 64 E, pelo caminho, encontrei a minha carta que me havia despertado, 65 e ela, assim como tomara voz e me erguera quando eu dormia, também me guiou com a luz que dela vinha. 66 Pois, por vezes, a veste real de seda diante dos meus olhos, 67 68 e, com amor, conduzindo-me e atraindo-me adiante, 69 passei por Labirinto (Sarbug), e deixei a Babilônia à minha esquerda, 70 e cheguei a Meson (Mesene; Maisã), a grande, 71 que fica à beira do mar, 72 73 das alturas de Varcã (Hircânia?) meus pais a haviam enviado para lá, 74 pela mão de seus tesoureiros, a quem a confiaram por causa de sua fidelidade. 112. 75 Mas eu não me lembrava do esplendor dela, pois ainda era criança e muito jovem quando a deixara no palácio de meu Pai, 76 mas, de repente, [quando] vi a veste feita semelhante a mim, como se estivesse num espelho. 77 E vi nela todo o meu ser (ou vi-a inteira em mim), e me conheci e me vi através dela, 78 que estávamos divididos um do outro, sendo de uma só natureza; e de novo éramos um só, numa só forma. 79 Sim, também os tesoureiros que me trouxeram a veste 80 vi que eram dois, mas uma só forma havia sobre ambos, um só sinal real estava posto sobre os dois. 81 O dinheiro e a riqueza tinham eles nas mãos, e me pagaram o devido preço, 82 e a bela veste, que era variegada de cores brilhantes, 83 com ouro e pedras preciosas e pérolas de bela aparência, 84 estavam presas no alto (ou nas alturas), 85 . 86 E a imagem do Rei dos reis estava toda em toda ela. 87 Pedras de safira estavam nela harmoniosamente engastadas no alto (ou, como a pedra de safira eram também suas variadas cores). 113. 88 E vi de novo que por toda ela percorriam movimentos de conhecimento, 89 e ela estava prestes a proferir palavra. 90 E a ouvi falar: 91 Eu sou daquele que é mais valente do que todos os homens, por amor de quem fui criada junto ao próprio Pai. 92 E também percebi a sua estatura (assim o gr.; Sir. percebi em mim mesmo que minha estatura crescia conforme a ação dele). 93 E todos os seus movimentos reais repousavam sobre mim à medida que ela crescia em direção ao seu ímpeto (E com seus movimentos régios ela se estendia em minha direção). 94 E ela se apressou, alcançando-me da mão daquele que a entregaria a quem a recebesse, 95 e a mim também o anseio despertou para sair ao seu encontro, e recebê-la. 96 E me estendi e a recebi, e me adornei com a beleza das suas cores (em sua maior parte Sir.; gr. corrompido), 97 e, em minha roupa real, sobressaindo em beleza, vesti-me por inteiro. 98 E, quando a tinha vestido, fui elevado ao lugar da paz (saudação) e da homenagem, 99 e inclinei a cabeça e adorei o esplendor do Pai que a havia enviado a mim. 100 pois eu havia cumprido seus mandamentos, e ele, da mesma forma, aquilo que prometera, 101 e às portas do seu palácio, que era desde o princípio, me misturei entre , 102 e ele se alegrou comigo e me recebeu consigo em seu palácio, 103 e todos os seus servos o louvam com vozes suaves. 104 E me prometeu que, com ele, eu seria enviado às portas do rei, 105 para que, com meus dons e minha pérola, comparecêssemos juntos diante do rei. [Imediatamente após isto, no siríaco, segue-se um Cântico de Louvor de Tomé, o apóstolo, composto de quarenta e duas atribuições de louvor e quatro cláusulas finais (Wright, pp. 245-51). Não tem relação com os Atos, e não é, em si mesmo, tão notável a ponto de precisar ser inserido aqui.]
E Carísio foi para casa contente, pensando que sua esposa estaria com ele, e que ela teria voltado a ser como era antes, ainda antes de ouvir a palavra divina e crer em Jesus. E foi, e a encontrou com os cabelos desgrenhados e as roupas rasgadas; e, quando viu isso, disse-lhe: Minha senhora Migdônia, por que esta doença cruel se apodera de ti? E por que fizeste isto? Sou teu marido desde a tua virgindade, e tanto os deuses quanto a lei me concedem ter domínio sobre ti; que loucura tão grande é esta tua, que te tornaste objeto de escárnio em toda a nossa nação? Mas afasta de ti o cuidado que vem daquele feiticeiro; e eu removerei a presença dele do nosso meio, para que não o vejas mais.
Mas Migdônia, quando ouviu isso, entregou-se à dor, gemendo e lamentando-se. E Carísio disse de novo: Terei eu, então, ofendido tanto os deuses, que me afligiram com tal doença? Qual é a minha grande culpa, que me lançaram em tal humilhação? Eu te suplico, Migdônia, não estrangules mais a minha alma com a visão lastimável de ti e da tua aparência miserável, e não aflijas o meu coração com o cuidado por ti. Sou Carísio, teu marido, a quem toda a nação honra e teme. Que devo fazer? Não sei para onde me voltar. O que devo pensar? Devo calar-me e suportar? Mas quem pode ser paciente quando lhe tomam o tesouro? E quem pode suportar perder os teus doces modos? E o que me resta? (Sir. tuas belezas que estão sempre diante de mim) A tua fragrância está em minhas narinas, e teu rosto radiante está fixo em meus olhos. Estão me tirando a alma, e o belo corpo que eu me alegrava em ver, estão destruindo, e aqueles olhos agudíssimos, estão cegando, e estão cortando minha mão direita; minha alegria se torna em tristeza, e minha vida em morte, e a sua luz está sendo tingida (?) de trevas. Que nenhum de vocês, meus parentes, daqui por diante me olhe; de vocês nenhuma ajuda me veio, nem hei de mais adorar os deuses do Oriente que me envolveram em tais calamidades, nem mais orar a eles ou oferecer-lhes sacrifícios, pois fui privado da minha esposa. E que mais lhes pediria? Pois toda a minha glória me foi tomada, embora eu seja um príncipe e o segundo em poder depois do rei; mas Migdônia me reduziu a nada, e tomou de mim todas essas coisas. (Quem dera alguém me cegasse um dos olhos, e que os teus olhos me olhassem como costumavam, Sir., que tem mais cláusulas, no mesmo sentido.)
E, enquanto Carísio falava assim, em lágrimas, Migdônia permanecia sentada em silêncio, com o olhar fixo no chão; e de novo ele se aproximou dela e disse: Minha senhora Migdônia, a mais desejada por mim, lembra-te de que, dentre todas as mulheres que há na Índia, eu te escolhi e te tomei como a mais bela, embora pudesse ter unido a mim em casamento muitas outras mais belas; mas, na verdade, eu minto, Migdônia, pois, pelos deuses, não teria sido possível encontrar outra como tu na terra da Índia; mas ai de mim para sempre, pois tu nem ao menos me respondes uma palavra; mas, se quiseres, insulta-me, para que ao menos me seja concedida uma palavra tua. Olha para mim, pois sou mais belo do que aquele feiticeiro; mas tu és minha riqueza e minha honra; e todos sabem que não há ninguém como eu; e tu és minha estirpe e meu parentesco; e eis que ele te arrebata de mim.
E, quando Carísio assim falou, Migdônia lhe diz: Aquele a quem amo é melhor do que tu e do que os teus bens, pois os teus bens são da terra e à terra retornam; mas aquele a quem amo é do céu, e me levará consigo ao céu. Tua riqueza passará, e tua beleza se desvanecerá, e tuas vestes, e tuas muitas obras; e tu ficarás sozinho, nu, com as tuas transgressões. Não me tragas à memória os teus atos, pois eu rogo ao Senhor que eu te esqueça, de modo a não mais lembrar daqueles antigos prazeres e do costume do corpo; o qual passará como uma sombra, mas só Jesus permanece para sempre, e as almas que esperam nele. O próprio Jesus me livrará dos atos vergonhosos que pratiquei contigo. E, quando Carísio ouviu isso, voltou-se para dormir, abatido (desfeito) na alma, dizendo-lhe: Pondera sobre isto contigo mesma toda esta noite; e, se quiseres voltar a ser comigo como eras antes, e não ver mais aquele feiticeiro, farei tudo conforme o teu desejo; e, se afastares dele o teu afeto, eu o tirarei da prisão e o deixarei ir, e ele se mudará para outro país, e não te incomodarei mais, pois sei que tens grande estima pelo estrangeiro. E não foi contigo primeiro que essa coisa aconteceu, pois a muitas outras mulheres também ele enganou junto contigo; e elas despertaram, recobraram o juízo e voltaram a si; não desprezes, então, as minhas palavras, nem faças de mim objeto de censura entre os indianos.
E Carísio, tendo assim falado, foi dormir; mas ela tomou dez denários (20 zuze, Sir.) e foi às escondidas dá-los aos carcereiros, para poder entrar até o apóstolo. Mas, no caminho, Judas Tomé veio e a encontrou, e ela o viu e teve medo, pois pensou que ele fosse um dos governantes, pois uma grande luz ia adiante dele. E disse consigo mesma, enquanto fugia: Perdi-te, ó minha alma infeliz! Pois não tornarás a ver Judas, o apóstolo do (Deus) vivo, e ainda não recebeste o santo selo. E fugiu, correu para um lugar estreito e ali se escondeu, dizendo: Eu preferiria antes ser morta (apanhada) pelo mais pobre, que é possível persuadir, do que cair na mão deste poderoso governante, que desprezará presentes.