Atos de Tomé 11
Romance apócrifo do séc. III sobre a missão e o martírio do apóstolo Tomé na Índia, em treze Atos e o Martírio
Décimo Segundo Ato: sobre Vazã, filho de Misdeu.
E Vazã (Iuzanes, P; Vizan, Sir.), filho de Misdeu, foi até os soldados e disse: Entreguem-no a mim, para que eu fale com ele até que o rei venha. E eles o entregaram, e Vazã o levou para onde o rei costumava julgar. E Vazã disse: Você não sabe que eu sou o filho do rei Misdeu, e que tenho poder para dizer ao rei o que eu quiser, e ele o deixará viver? Diga-me, então, quem é o seu Deus, e que poder você reivindica e do qual se gloria? Pois, se for algum poder ou arte de magia, diga-me e ensine-me, e eu o deixarei ir. Judas lhe disse: Você é filho do rei Misdeu, que é rei por um tempo, mas eu sou servo de Jesus Cristo, o rei eterno; e você tem poder de dizer ao seu pai que salve quem quiser nesta vida temporal em que os homens não permanecem, salvação que você e seu pai concedem; mas eu suplico ao meu Senhor e intercedo pelos homens, e ele lhes dá uma vida nova que é inteiramente duradoura. E você se vangloria de posses, servos, vestes, luxo e prazeres impuros; mas eu me glorio na pobreza, na filosofia, na humildade, no jejum, na oração, na comunhão do Espírito Santo e dos meus irmãos que são dignos de Deus; e me glorio na vida eterna. E você se apoia em (refugiou-se em) um homem semelhante a você, incapaz de salvar a própria alma do juízo e da morte; mas eu me apoio no Deus vivo, no salvador de reis e príncipes, que é o juiz de todos os homens. E vocês, na verdade, hoje talvez existam, e amanhã não existem mais; mas eu me refugiei naquele que permanece para sempre e conhece todos os nossos tempos e estações. E, se você quiser tornar-se servo deste Deus, em breve poderá fazê-lo; mas mostre que será um servo digno dele por isto: primeiro pela santidade (pureza), que é o princípio de todas as coisas boas; depois pela comunhão com este Deus que eu prego, e pela filosofia, pela simplicidade, pelo amor, pela fé nele, e pela pureza do alimento simples (simplicidade do alimento puro, isto é, Sir.).
E o jovem foi persuadido pelo Senhor e buscou uma oportunidade de como poderia deixar Judas escapar; mas, enquanto pensava nisso, o rei chegou, e os soldados pegaram Judas e o conduziram para fora. E Vazã saiu com ele e ficou ao seu lado. E, quando o rei se assentou, mandou trazer Judas, com as mãos atadas atrás das costas; e ele foi levado ao meio e ali ficou de pé. E o rei disse: Diga-me quem você é e por que poder faz essas coisas. E Judas lhe disse: Eu sou um homem como você, e pelo poder de Jesus Cristo faço essas coisas. E Misdeu disse: Diga-me a verdade antes que eu o destrua. E Judas disse: Você não tem poder contra mim, como supõe, e não me fará mal algum. E o rei se enfureceu com suas palavras, e ordenou que aquecessem chapas de ferro e o pusessem sobre elas descalço; e, enquanto os soldados lhe tiravam as sandálias, ele disse: A sabedoria de Deus é melhor que a sabedoria dos homens. Ó Senhor e Rei (toma tu conselho contra eles, Sir.), e que a tua bondade resista à ira dele. E trouxeram as chapas, que eram como fogo, e puseram o apóstolo sobre elas; e imediatamente a água brotou em abundância da terra, de modo que as chapas foram engolidas nela, e os que o seguravam o soltaram e se afastaram.
E o rei, vendo a abundância de água, disse a Judas: Peça ao seu Deus que me livre desta morte, para que eu não pereça na inundação. E o apóstolo orou e disse: Tu que ligaste este elemento (esta natureza) e o reuniste num só lugar e o enviaste a diversas terras; que trouxeste a ordem à desordem; que concedes obras poderosas e grandes maravilhas pelas mãos de Judas, teu servo; que tens misericórdia da minha alma, para que eu sempre receba o teu esplendor; que dás recompensa aos que trabalharam; tu, salvador da minha alma, restituindo-a à sua própria natureza, para que não tenha comunhão com coisas nocivas; que sempre foste a fonte da vida: contém tu este elemento, para que não se levante a destruir; pois há alguns dos que aqui estão que hão de crer em ti e viver. E, quando ele acabou de orar, a água foi sendo engolida pouco a pouco, e o lugar ficou seco. E, quando Misdeu viu isso, ordenou que ele fosse levado para a prisão: Até que eu considere como ele deve ser tratado.
E, enquanto Judas era conduzido à prisão, todos o seguiram, e Vazã, o filho do rei, caminhava à sua direita, e Sifor à esquerda. E ele entrou na prisão e se sentou, e Vazã e Sifor também; e persuadiu a esposa e a filha de Sifor a se sentarem, pois elas também tinham vindo para ouvir a palavra da vida. Pois sabiam que Misdeu o mataria por causa do excesso de sua ira. E Judas começou a dizer: Ó libertador da minha alma da escravidão dos muitos, porque me entreguei para ser vendido; eis que me alegro e exulto, sabendo que os tempos se cumpriram para mim, para que eu entre e receba. Eis que serei libertado das preocupações que há na terra; eis que cumpro a minha esperança e recebo a verdade; eis que sou libertado da tristeza e me revisto somente de alegria; eis que me torno livre de cuidados e de pesares e habito no descanso; eis que sou libertado da escravidão e chamado à liberdade; eis que servi a tempos e estações, e sou elevado acima dos tempos e estações; eis que recebo o meu salário daquele que me recompensa, que dá sem medida (sem conta), porque a sua riqueza basta para o dom; e não o vestirei de novo; eis que durmo e desperto, e não dormirei mais; eis que morro e vivo de novo, e não provarei mais a morte; eis que eles se alegram e me esperam, para que eu venha e esteja com seus parentes e seja posto como uma flor em sua coroa; eis que reino no reino sobre o qual pus a minha esperança, já desde aqui; eis que os rebeldes caem diante de mim, pois escapei deles; eis que a paz chegou (a mim), aquela à qual todos são reunidos.
E, enquanto o apóstolo falava assim, todos os que ali estavam ouviam, supondo que naquela hora ele partiria desta vida. E ele disse outra vez: Creiam no médico de todos, tanto o visível quanto o invisível, e no salvador das almas que precisam da ajuda dele. Este é o nascido livre dos reis; este, o médico das suas criaturas; este é aquele que foi insultado pelos próprios servos; este é o Pai do alto e o Senhor da natureza e o Juiz (? Pai da natureza e Senhor do alto e Juiz supremo, Sir.); ele veio do maior, o filho unigênito do abismo; e foi chamado de filho de (tornou-se visível por meio de, Sir.) Maria, a virgem, e foi designado filho de José, o carpinteiro; aquele cuja pequenez (contemplamos) com os olhos do nosso corpo, mas cuja grandeza recebemos pela fé, e a vimos em suas obras; cujo corpo humano também tocamos com as nossas mãos, e cujo semblante vimos transfigurado (mudado) com os nossos olhos, mas cuja aparência celestial no monte não pudemos ver; aquele que fez tropeçar os governantes e fez violência à morte; ele, a verdade que não mente, que ao fim pagou o tributo por si e por seus discípulos; a quem o príncipe, ao contemplar, temeu, e os poderes que estavam com ele se perturbaram; e o príncipe testemunhou (perguntou-lhe, Sir.) quem ele era e de onde, e não conheceu a verdade, porque é alheio à verdade; aquele que tem autoridade sobre o mundo, e sobre os prazeres que nele há, e sobre as posses e o conforto, e afasta os seus súditos de todas essas coisas, para que não as usem.
E, tendo cumprido essas palavras, ele se levantou e orou assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim no céu como na terra; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do maligno. Meu Senhor e Deus, esperança, confiança e mestre, tu me ensinaste a orar assim; eis que faço esta oração e cumpro o teu mandamento: está tu comigo até o fim; tu és aquele que desde a infância semeaste a vida em mim e me guardaste da corrupção; tu és aquele que me trouxe à pobreza deste mundo e me exortou às verdadeiras riquezas; tu és aquele que me fez conhecer a mim mesmo e me mostrou que sou teu; e eu me conservei puro de mulher, para que aquilo que tu requeres não se encontre na impureza. [Nas palavras "Meu Senhor e Deus" começa o texto duplo, representado de um lado pelo manuscrito U e de outro pelo manuscrito de Paris P, e três (em parte quatro) outros. Estes inserem a oração após o cap. 167. O texto deles, creio, pode ser o grego original. Eu o sigo aqui, repetindo o primeiro parágrafo.] (144) Meu Senhor e Deus, minha esperança, minha confiança e meu mestre, que implantaste em mim a coragem, tu me ensinaste a orar assim; eis que faço a tua oração e levo a tua vontade ao cumprimento: está tu comigo até o fim. Tu és aquele que desde a minha juventude me deu paciência na tentação e me deu vida e me preservou da corrupção; tu és aquele que me trouxe à pobreza deste mundo e me encheu das verdadeiras riquezas; tu és aquele que me mostrou que eu era teu; por isso nunca me uni a uma esposa, para que o templo digno de ti não se encontrasse na contaminação.
Minha boca não basta para te louvar, nem sou capaz de conceber o cuidado e a providência (o zelo) que tiveste por mim. Pois eu desejava obter riquezas, mas tu, por uma visão, me mostraste que elas estão cheias de perda e dano para os que as obtêm; e eu cri na tua revelação, e permaneci na pobreza do mundo até que tu, a verdadeira riqueza, me fosses revelado, tu que encheste tanto a mim quanto aos demais que eram dignos de ti com as tuas próprias riquezas, e libertaste os teus do cuidado e da ansiedade. Cumpri, portanto, os teus mandamentos, ó Senhor, e realizei a tua vontade, e me tornei pobre, necessitado, estrangeiro, escravo, desprezado, prisioneiro, faminto, sedento, nu e descalço; e trabalhei por amor a ti, para que a minha confiança não perecesse, e a minha esperança que está em ti não fosse confundida, e o meu muito labor não fosse em vão, e o meu cansaço não fosse tido por nada; que não pereçam as minhas orações e os meus contínuos jejuns, e o meu grande zelo por ti; que a minha semente de trigo não seja trocada por joio fora da tua terra; que o inimigo não a leve embora e misture nela o seu próprio joio; pois a tua terra, na verdade, não recebe o joio dele, nem ele pode ser guardado nos teus celeiros.
Plantei a tua vinha na terra; ela lançou as suas raízes na profundidade, e o seu crescimento se espalhou nas alturas, e os seus frutos se estendem sobre a terra, e os que são dignos de ti se alegram com eles, os quais também ganhaste. O dinheiro que recebi de ti, depositei sobre a mesa (o banco); este, quando o requereres, restitui-me com os juros, como prometeste. Com a tua única moeda eu negociei e fiz dez, e tu me acrescentaste mais além do que eu tinha, como combinaste. Perdoei ao meu devedor a sua dívida; não a exijas tu das minhas mãos. Fui convidado para a ceia e vim; e recusei o campo, a junta de bois e a esposa, para que por causa deles eu não fosse rejeitado; fui convidado para as bodas e vesti roupa branca, para que fosse digno delas e não fosse atado de pés e mãos e lançado nas trevas exteriores. A minha lâmpada, com a sua luz brilhante, aguarda o senhor que vem das bodas, para que o receba, e eu não a veja escurecida porque o azeite se esgotou. Os meus olhos, ó Cristo, contemplam a ti, e o meu coração exulta de alegria porque cumpri a tua vontade e aperfeiçoei os teus mandamentos; para que eu seja semelhante àquele servo vigilante e cuidadoso que, em seu zelo, não deixa de velar (outros manuscritos: não cochilei ociosamente em guardar os teus mandamentos; no primeiro sono, à meia-noite e ao cantar do galo, para que os meus olhos te contemplem, etc.). A noite inteira trabalhei para guardar a minha casa dos ladrões, para que não fosse arrombada.
Cingi bem os meus rins com a verdade e atei as sandálias aos meus pés, para que nunca os veja se abrindo; pus as minhas mãos no arado já atrelado e não me voltei para trás, para que os meus sulcos não saíssem tortos. A terra arada ficou branca e a colheita chegou, para que eu receba o meu salário. A minha veste que envelhece, eu a gastei por completo, e o labor que me trouxe ao descanso, eu o cumpri. Guardei a primeira vigília, e a segunda, e a terceira, para que eu contemple a tua face e adore o teu santo esplendor. Arranquei pela raiz o que era pior (demoli os meus celeiros, Sir.) e os deixei desolados sobre a terra, para que eu seja saciado dos teus tesouros (os manuscritos gregos acrescentam: vendi todos os meus bens, para te ganhar a pérola). A fonte úmida que havia em mim, eu a sequei, para que eu viva e descanse junto à tua fonte inesgotável (variante e Sir.: descanse junto à tua fonte viva). O cativo que me confiaste, eu o matei, para que aquele que em mim é libertado não caia da sua confiança. O que estava por dentro, eu o tornei exterior, e o que estava por fora, interior, e toda a tua plenitude se cumpriu em mim. Não voltei às coisas que ficaram para trás, mas avancei para as coisas que estão adiante, para que eu não me torne motivo de vergonha. O morto, eu o vivifiquei, e o vivo, eu o venci, e o que faltava, eu o completei (o Sir. de Wright, não o mais antigo, insere negativas: "não vivifiquei", etc.), para que eu receba a coroa da vitória, e o poder de Cristo se cumpra em mim. Recebi insultos sobre a terra, mas dá-me tu a recompensa e o pagamento nos céus. (U omite praticamente todo este capítulo.)
Que os poderes e os oficiais não me percebam, e que não tenham pensamento algum a meu respeito; que os publicanos e cobradores não exerçam o seu ofício sobre mim; que os fracos e os maus não clamem contra mim, que sou valente e humilde; e, quando eu for levado para o alto, que eles não se levantem para se opor a mim, pelo teu poder, ó Jesus, que me cerca como uma coroa; pois eles fogem e se escondem, não podem te olhar; mas subitamente caem sobre os que lhes estão sujeitos, e a porção dos filhos do maligno clama por si mesma e os condena; e ela não lhes está oculta, nem a sua natureza se torna conhecida; os filhos do maligno são postos à parte. Concede-me, então, ó Senhor, que eu passe em quietude, alegria e paz, e atravesse e me apresente diante do juiz, e que o diabo (ou caluniador) não olhe para mim; que os seus olhos sejam cegados pela tua luz que fizeste habitar em mim; fecha tu (amordaça) a sua boca, pois ele nada encontrou contra mim. [Voltamos a U.]
E ele disse outra vez aos que estavam ao seu redor: Creiam no Salvador daqueles que trabalharam no seu serviço; pois a minha alma já floresce, porque está próximo o tempo de eu o receber; pois ele, sendo belo, atrai-me sempre a falar da sua beleza, do que ela é, ainda que eu não seja capaz nem baste para falar dela dignamente; tu que és a luz (o sustento, Sir.) da minha pobreza, e o supridor das minhas faltas, e o que nutre a minha necessidade: está tu comigo até que eu venha e te receba para todo o sempre.