Evangelho Árabe da Infância 9

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

Herodes planeja matar o menino e o anjo ordena a fuga para o Egito

E quando Herodes viu que os magos o haviam deixado e não tinham voltado a ele, convocou os sacerdotes e os homens sábios e disse-lhes: Mostrai-me onde o Cristo deve nascer.
A narrativa retoma Mateus 2:1-8, onde Herodes consulta os principais sacerdotes e escribas sobre o local do nascimento do Messias. Herodes, o Grande, governou a Judeia como rei cliente de Roma de cerca de 37 a 4 a.C. Os capitulos de nascimento e infancia desta obra (cerca dos caps. 2-8) derivam em grande parte do Protoevangelho de Tiago; a partir daqui o relato passa a seguir Mateus 2.
E quando eles responderam: Em Belém da Judeia, ele começou a pensar em matar o Senhor Jesus Cristo.
Belem da Judeia como local do nascimento ecoa a leitura de Miqueias 5:2 feita em Mateus 2:5-6. O plano de Herodes de matar a crianca corresponde ao chamado Massacre dos Inocentes (Mateus 2:16). A historicidade desse episodio e contestada: Flavio Josefo, principal fonte sobre Herodes, e Nicolau de Damasco, amigo pessoal do rei, nao o mencionam, e ele so aparece em Mateus. Parte dos historiadores o considera narrativa lendaria; outros argumentam que seria compativel com o carater conhecido de Herodes, ainda que sem confirmacao externa.
Então apareceu um anjo do Senhor a José em sonho e disse: Levanta-te, toma o menino e sua mãe e parte para o Egito.
O aviso angelico em sonho e a ordem de fuga para o Egito reproduzem Mateus 2:13. O motivo da fuga ao Egito, alem do paralelo com Mateus, servia na tradicao crista para situar no Egito os relatos de milagres da infancia que ocupam grande parte desta obra apocrifa, ausentes dos evangelhos canonicos.
Ele se levantou, pois, ao cantar do galo, e pôs-se a caminho.
O detalhe do galo cantando ('ao cantar do galo') e um acrescimo proprio do apocrifo, sem paralelo no texto de Mateus, que apenas diz que Jose se levantou e partiu de noite (Mateus 2:14). Esses pequenos enquadramentos cenicos sao tipicos dos evangelhos da infancia, que ampliam o relato canonico com pormenores narrativos.