Evangelho Árabe da Infância 10

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

A chegada ao Egito e a queda do ídolo na cidade

Enquanto ele refletia sobre como deveria iniciar a viagem, a manhã chegou depois que havia caminhado bem pouco. E agora ele se aproximava de uma grande cidade, na qual havia um ídolo a quem os outros ídolos e deuses dos egípcios ofereciam presentes e votos.
E diante desse ídolo havia um sacerdote que o servia, o qual, sempre que Satanás falava por aquele ídolo, relatava isso aos habitantes do Egito e de seus territórios. Esse sacerdote tinha um filho de três anos, atormentado por vários demônios; e o menino proferia muitos discursos e exclamações; e, quando os demônios se apoderavam dele, rasgava as suas roupas, ficava nu e atirava pedras nas pessoas.
O detalhe do sacerdote que transmite oraculos pronunciados por Satanas atraves do idolo reflete a polemica antipaga comum na literatura crista antiga, que reinterpretava os oraculos dos templos egipcios e greco-romanos como manifestacoes demoniacas, nao como divindades reais.
E havia naquela cidade um hospital dedicado àquele ídolo. E quando José e a Senhora Maria chegaram à cidade e se recolheram naquele hospital, os habitantes ficaram muito amedrontados; e todos os homens principais e os sacerdotes dos ídolos se reuniram diante daquele ídolo e lhe disseram: Que agitação e tumulto é este que surgiu em nossa terra?
O ídolo respondeu-lhes: Um Deus veio aqui em segredo, que é Deus de fato; e nenhum outro deus além dele é digno de adoração divina, porque ele é verdadeiramente o Filho de Deus. E quando esta terra percebeu a sua presença, tremeu diante de sua chegada, e foi abalada e sacudida; e nós estamos extremamente amedrontados pela grandeza de seu poder.
A confissao do idolo de que Jesus e 'verdadeiramente o Filho de Deus' coloca na boca de um adversario o reconhecimento da divindade de Cristo, recurso narrativo recorrente nos evangelhos da infancia. O episodio funciona como afirmacao do monoteismo cristao em contraste com o politeismo egipcio.
E na mesma hora aquele ídolo caiu, e, com a sua queda, todos, habitantes do Egito e outros, correram para ali.
A queda dos idolos na chegada da Sagrada Familia ao Egito e tradicionalmente lida como cumprimento de Isaias 19:1, que anuncia o Senhor vindo sobre uma nuvem e os idolos do Egito tremendo. A critica academica situa o motivo como elaboracao apocrifa tardia: ele aparece no Evangelho do Pseudo-Mateus (seculos VI-VII) e foi incorporado ao Evangelho Arabe da Infancia, cujos manuscritos sobreviventes datam de 1299 e dos seculos XV-XVI; nao ha base nos evangelhos canonicos, que apenas mencionam a fuga ao Egito (Mt 2:13-15).