Evangelho Árabe da Infância 7

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

A visita dos magos do oriente e a faixa dada por Maria

E aconteceu que, quando o Senhor Jesus nasceu em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes, eis que vieram magos do oriente a Jerusalém, conforme havia predito Zaratustra; e traziam consigo presentes: ouro, incenso e mirra.
A menção a Zaratustra (Zoroastro) como autor da profecia que move os magos nao aparece no relato canonico de Mateus (Mt 2:1-2), que apenas diz que vieram magos do oriente seguindo uma estrela. A identificacao dos magos com a tradicao religiosa persa (zoroastrismo) e um desenvolvimento posterior: ja na Antiguidade tardia comentaristas cristaos associavam essa profecia a textos atribuidos a Zoroastro, embora nenhum escrito zoroastriano conhecido contenha tal previsao. Trata-se, segundo a critica, de uma harmonizacao entre a figura dos magos persas e a expectativa messianica.O Evangelho Arabe da Infancia e geralmente datado por especialistas dos seculos V-VI (origem siriaca, traducao arabe posterior), apoiado em fontes anteriores como o Protoevangelho de Tiago, o Evangelho de Pseudo-Mateus e o Evangelho da Infancia de Tome. Os dois manuscritos arabes sobreviventes sao tardios (um de 1299 e outro do seculo XV-XVI), copiados na regiao do norte do Iraque, e mostram influencia do contexto islamico. A obra nao integra nenhum canon cristao.
E o adoraram e lhe ofereceram os seus presentes. Então a Senhora Maria tomou uma das faixas e, por causa da pequenez de seus recursos, deu-a a eles; e eles a receberam dela com as maiores mostras de honra.
A faixa (cueiro) dada por Maria aos magos prepara um episodio que a obra desenvolve adiante: no relato, a faixa e lancada ao fogo em ritual dos magos e sai intacta, motivando a conversao deles. Esse motivo do tecido incombustivel nao existe em Mateus e e exemplo das amplificacoes lendarias caracteristicas dos evangelhos da infancia, em que objetos ligados ao menino Jesus (cueiros, agua do banho, suor) adquirem poder taumaturgico.
E naquela mesma hora apareceu-lhes um anjo na forma daquela estrela que antes os havia guiado em sua jornada; e partiram, seguindo a orientação de sua luz, até chegarem à sua própria terra.