Evangelho Árabe da Infância 53

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

Maria e José encontram Jesus entre os mestres no templo

Enquanto conversavam entre si sobre essas e outras coisas, chegou a senhora Maria, depois de ter passado três dias procurando por ele junto com José.
O episodio reproduz de perto o relato de Lucas 2:41-52, unica passagem canonica sobre a infancia de Jesus apos a primeira semana de vida. O Evangelho Arabe da Infancia, compilacao conhecida em manuscritos siriacos e arabes (datacao usual entre os seculos V e VII), fecha sua narrativa retomando esse texto lucano. Os tres dias de busca correspondem a Lucas 2:46.
Vendo-o, portanto, sentado entre os mestres, fazendo-lhes perguntas e respondendo por sua vez, ela lhe disse: Meu filho, por que agiste assim conosco? Eis que teu pai e eu temos te procurado com grande angústia.
A formula 'teu pai e eu' coloca Jose como pai de Jesus, seguindo o texto de Lucas. Em alguns manuscritos da tradicao lucana ha variantes que evitam chamar Jose de 'pai' (lendo 'parentes' ou 'nos'), o que parte da critica textual interpreta como tentativa posterior de harmonizar a frase com a doutrina da concepcao virginal. A versao arabe conserva a leitura mais antiga e direta.
Mas ele disse: Por que me procurais? Não sabeis que devo ocupar-me na casa de meu Pai? Eles, no entanto, não entenderam as palavras que ele lhes falou.
A resposta de Jesus traduz uma expressao grega ambigua em Lucas 2:49 (literalmente 'nas coisas de meu Pai'), que admite leituras como 'na casa de meu Pai' ou 'nos assuntos de meu Pai'. A escolha 'casa de meu Pai' (o templo) e a interpretacao majoritaria na tradicao crista. A observacao de que Maria e Jose 'nao entenderam' acompanha o texto canonico e contrasta com a apresentacao de Maria, em capitulos anteriores desta obra apocrifa, como ja ciente da identidade divina do filho.
Então aqueles mestres perguntaram a Maria se ele era seu filho; e, quando ela confirmou que sim, disseram: Bem-aventurada és tu, ó Maria, que deste à luz tal filho.
A cena dos mestres elogiando Maria nao consta em Lucas; e acrescimo proprio do Evangelho Arabe da Infancia, no estilo amplificador tipico dos evangelhos da infancia, que tendem a destacar o reconhecimento publico de Jesus e a bem-aventuranca de sua mae.
E, voltando com eles para Nazaré, ele lhes obedecia em todas as coisas. E sua mãe guardava todas essas palavras dele em seu coração.
E o Senhor Jesus crescia em estatura, em sabedoria e em graça diante de Deus e dos homens.
O verso encerra a obra repetindo Lucas 2:52 ('crescia em sabedoria, estatura e graca'). A formula ecoa descricoes do Antigo Testamento sobre o menino Samuel (1Sm 2:26). O fechamento marca a transicao entre as narrativas da infancia e o inicio do ministerio publico, ponto em que os evangelhos cononicos retomam a historia.