Evangelho Árabe da Infância 51

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

O menino Jesus ensina astronomia a um filósofo

E um filósofo que ali estava presente, um hábil astrônomo, perguntou ao Senhor Jesus se ele havia estudado astronomia.
Este episodio integra a sequencia em que o menino Jesus assombra mestres em Jerusalem (caps. 50-53), expandindo o relato canonico de Jesus aos doze anos no Templo (Lc 2:46-47). Diferente de Lucas, que o mostra ouvindo e perguntando aos doutores, o evangelho arabe atribui a Jesus dominio enciclopedico de saberes tecnicos como medicina, fisica e astronomia, traco caracteristico dos evangelhos da infancia, que tendem a sublinhar a oniciencia da crianca.
E o Senhor Jesus lhe respondeu e explicou o número das esferas e dos corpos celestes, suas naturezas e operações, sua oposição, seus aspectos triangular, quadrado e sextil, seu curso direto e retrógrado, os vinte e quatro avos e os sessenta avos de vinte e quatro avos, e outras coisas que estão além do alcance da razão.
A descricao reproduz vocabulario da astrologia greco-arabe da Antiguidade tardia e do periodo medieval: 'aspecto triangular, quadrado e sextil' corresponde aos aspectos zodiacais trigono (120 graus), quadratura (90 graus) e sextil (60 graus); 'curso direto e retrogrado' designa o movimento aparente dos planetas. A terminologia ('vinte e quatro avos e sessenta avos de vinte e quatro avos') reflete o sistema sexagesimal babilonico herdado pela astronomia helenistica e islamica. Por refletir um quadro cosmologico posterior, o trecho costuma ser lido pela critica como sinal da redacao tardia do texto, cuja recensao arabe sobrevivente data provavelmente do periodo medieval, possivelmente traduzida de um original siriaco. A presenca de astrologia, condenada por boa parte da tradicao patristica, contribuiu para a marginalizacao do livro como nao canonico.