Evangelho Árabe da Infância 47

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

O menino que derruba Jesus cai morto

Em outra ocasião, quando o Senhor Jesus voltava para casa com José ao entardecer, encontrou um menino que correu contra ele com tanta força que o derrubou.
O episodio reproduz uma cena tambem presente no Evangelho da Infancia de Tome (cap. 4), texto grego mais antigo (seculos II-III) do qual o Evangelho Arabe da Infancia depende em parte. Na versao de Tome, uma crianca esbarra no ombro de Jesus; aqui o detalhe e que ela o derruba ao chao. A datacao do Evangelho Arabe e debatida: a compilacao siriaca/arabe que conhecemos costuma ser situada entre os seculos V e VI, reunindo material do Protoevangelho de Tiago, de Tome e do Pseudo-Mateus.
E o Senhor Jesus lhe disse: Assim como me lançaste ao chão, também tu cairás e não te levantarás de novo. E naquela mesma hora o menino caiu por terra e expirou.
Os chamados milagres punitivos do Jesus menino (maldicoes que ferem ou matam quem o contraria) sao caracteristicos do Evangelho da Infancia de Tome e foram incorporados aqui. Esse retrato contrasta com os evangelhos canonicos, que nao narram a infancia de Jesus alem do episodio do Templo (Lc 2:41-52) e nunca o apresentam usando poder para retaliar. Comentadores antigos e modernos divergem sobre o sentido do material: alguns o leem como afirmacao da divindade ja ativa na infancia, outros como narrativa popular que destoa do ethos dos canonicos, razao pela qual o texto nunca foi aceito no canon. Na sequencia do Evangelho de Tome, varias dessas vitimas sao posteriormente restauradas por Jesus.