Evangelho Árabe da Infância 46

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

Jesus modela pardais de barro no sábado e os faz voar

De novo, em outro dia, o Senhor Jesus estava com os meninos junto a um riacho, e mais uma vez haviam feito pequenos tanques para peixes. E o Senhor Jesus havia modelado doze pardais e os havia disposto ao redor do seu tanque, três de cada lado.
Este episodio dos doze pardais de barro e um dos mais difundidos da tradicao apocrifa da infancia. Ele aparece tambem no Evangelho da Infancia de Tome (datado pela maioria dos pesquisadores em fins do seculo II), do qual o Evangelho Arabe parece depender. O numero doze e por vezes lido como alusao aos doze apostolos, embora o texto nao explicite essa leitura.A mesma cena reaparece no Alcorao, onde Jesus modela aves de barro e nelas sopra vida 'com a permissao de Deus' (Surata 3:49 e 5:110). Pesquisadores apontam essa convergencia como indicio de que narrativas apocrifas cristas da infancia circulavam no ambiente do Oriente Proximo em que o Alcorao foi composto; nao ha paralelo para o milagre nos evangelhos canonicos.
E era dia de sábado. Por isso um judeu, filho de Hanã, aproximando-se e vendo-os assim ocupados, disse com ira e grande indignação: Vocês fazem figuras de barro no dia de sábado? E correu depressa e destruiu os tanques deles.
O 'filho de Hana' (em outras versoes, filho de Anas ou do escriba Anas) aparece como antagonista tanto aqui quanto no Evangelho da Infancia de Tome. A acusacao de violar o sabado por moldar figuras de barro ecoa as controversias sabaticas dos evangelhos canonicos, em que Jesus adulto e criticado por curar no sabado (Mt 12:1-14; Jo 5:9-16). A objecao tambem reflete a interpretacao rabinica do trabalho proibido no sabado, que incluia amassar e dar forma a materiais.Nas versoes do Evangelho de Tome, a destruicao dos tanques de agua leva Jesus a amaldicoar o menino, que definha e morre. O Evangelho Arabe suaviza ou omite a maldicao, encerrando a cena apenas com o voo dos passaros; tais variacoes entre as recensoes sao tipicas da transmissao fluida desses textos.
Mas, quando o Senhor Jesus bateu as mãos sobre os pardais que havia feito, eles voaram embora chilreando.
Bater as maos para animar as figuras de barro e o gesto caracteristico do milagre em ambas as tradicoes (arabe e Tome). O ato de conferir vida, prerrogativa atribuida apenas a Deus na tradicao biblica (Gn 2:7), e um dos motivos pelos quais esses relatos foram considerados problematicos e excluidos do canone; criticos da Antiguidade ja viam neles um Jesus menino que exibe poder de forma arbitraria.