Evangelho Árabe da Infância 39

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

Jesus corrige o trono que José fizera para o rei

Certo dia, o rei de Jerusalém mandou chamar José e lhe disse: Quero, José, que você me faça um trono sob medida para aquele lugar onde costumo me sentar.
José obedeceu e começou logo a obra, e permaneceu no palácio dois anos, até concluir o trabalho daquele trono. E quando o mandou levar ao seu lugar, percebeu que cada lado estava dois palmos aquém da medida estabelecida.
O episódio do trono mal dimensionado tem paralelo direto no Evangelho da Infância de Tomás, uma das fontes do Evangelho Árabe (compilado provavelmente a partir do séc. VI, com base também no Protoevangelho de Tiago e no Pseudo-Mateus). Na versão de Tomás, José fabrica uma cama ou móvel para um homem rico e erra a medida; o Árabe transfere a cena para um trono real, ampliando o motivo do menino Jesus como auxiliar do pai carpinteiro.
Vendo isso, o rei ficou irado com José; e José, tomado de grande temor diante do rei, passou a noite sem cear, nem provou absolutamente nada.
Então, perguntado pelo Senhor Jesus por que estava com medo, José disse: Porque estraguei toda a obra em que trabalhei por dois anos.
E o Senhor Jesus lhe disse: Não tema, e não desanime; mas segure um lado do trono, que eu segurarei o outro, e nós o poremos em ordem.
O milagre serve a um propósito narrativo recorrente nesses evangelhos da infância: apresentar Jesus exercendo poder sobrenatural já na infância, motivo ausente dos evangelhos canônicos, onde o primeiro sinal público ocorre em Caná na vida adulta (Jo 2:11). Para a crítica acadêmica, episódios como este refletem a piedade popular dos séculos posteriores e o interesse em preencher os anos não narrados da vida de Jesus, e não tradições históricas primitivas.
E José, tendo feito como o Senhor Jesus dissera, e cada um puxando pelo seu próprio lado, o trono foi ajustado e levado à medida exata do lugar.
E os que estavam por perto e viram esse milagre ficaram tomados de espanto e louvaram a Deus. E as madeiras usadas naquele trono eram daquelas celebradas no tempo de Salomão, filho de Davi; isto é, madeiras de muitos e variados tipos.
A menção a madeiras 'celebradas no tempo de Salomão' evoca os relatos bíblicos da construção do Templo e do palácio, que descrevem o uso de cedro e outras madeiras importadas (1Rs 5:6; 1Rs 10:11-12). A associação é literária e visa conferir prestígio à obra de José; não há base histórica para vincular o episódio a materiais reais da era salomônica, cerca de mil anos antes.