Evangelho Árabe da Infância 34

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

O pano do Senhor Jesus afugenta Satanás na forma de dragão

Quando, portanto, eles se afastaram dela e voltaram para a sua própria região, aproximou-se o tempo em que Satanás costumava atacá-la. Nesse exato momento, aquele maldito apareceu a ela na forma de um dragão enorme, e a menina ficou com medo ao vê-lo.
O episodio integra um ciclo do Evangelho Arabe da Infancia em que objetos que tocaram o menino Jesus (a agua do banho, as faixas/panos de envolver) operam curas e exorcismos a distancia, mesmo na ausencia fisica dele. Esse motivo de cura por contato com reliquias nao tem paralelo nos evangelhos canonicos da infancia (Mateus 1-2; Lucas 1-2) e reflete uma devocao tardia a relíquias, comum nos meios sirios e coptas onde a obra circulou (texto compilado provavelmente entre os secs. V e VI, com versoes siriaca e arabe).
E sua mãe lhe disse: Não tenhas medo, minha filha; deixa que ele se aproxime de ti e então mostra-lhe o pano que a Senhora Maria nos deu, e vejamos o que acontecerá.
Tendo então Satanás se aproximado sob a forma de um dragão terrível, o corpo da menina estremeceu de medo dele; mas assim que ela tirou o pano, colocou-o sobre a cabeça e cobriu os olhos com ele, chamas e brasas ardentes começaram a sair dele e a ser lançadas sobre o dragão.
O 'pano' (faixa de envolver o recem-nascido) funciona como objeto sagrado autonomo. A logica narrativa e a mesma de Atos 19:11-12, onde lencos e aventais que tocaram Paulo curavam doentes e expulsavam espiritos, motivo que a piedade posterior amplificou em torno de reliquias cristologicas.
Oh, o grande milagre que aconteceu assim que o dragão viu o pano do Senhor Jesus, do qual saltava o fogo que foi lançado sobre a sua cabeça e os seus olhos!
Ele gritou em alta voz: Que tenho eu a ver contigo, ó Jesus, filho de Maria? Para onde fugirei de ti? E, com grande medo, deu as costas e afastou-se da menina, e nunca mais lhe apareceu depois disso.
A formula 'Que tenho eu a ver contigo, o Jesus, filho de Maria?' reproduz quase literalmente o grito dos demonios nos exorcismos dos evangelhos (Mc 1:24; Mc 5:7; Lc 8:28). O autor transfere para a infancia de Jesus uma cena tipica do ministerio adulto. O titulo 'filho de Maria', raro no Novo Testamento (Mc 6:3), e tambem a designacao usada pelo Alcorao ('Isa ibn Maryam'); varios estudiosos notam contato entre este evangelho e a tradicao islamica, embora a direcao da influencia seja debatida.
E a menina agora teve descanso dele, e deu louvor e graças a Deus, e com ela todos os que estavam presentes naquele milagre.
A 'menina'/jovem do relato e, no contexto mais amplo da obra, uma noiva atormentada por Sata sob forma de dragao que lhe sugava o sangue. O dragao como figura de Satanas ecoa Apocalipse 12:9 e 20:2, onde 'o grande dragao' e identificado com o diabo, imagem que aqui aparece literalizada como aparicao monstruosa.