Evangelho Árabe da Infância 32

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

A noiva leprosa curada pela água do banho de Jesus

Por isso, depois de ficar com ela três dias, ela partiu; e, chegando a uma cidade, viu ali um dos homens principais, que havia se casado com a filha de outro dos homens principais.
Mas, quando ele olhou para a mulher, viu entre os olhos dela a marca da lepra em forma de estrela; e assim o casamento foi dissolvido e tornou-se nulo e sem efeito.
A lepra entre os olhos em forma de estrela como impedimento ao casamento reflete um motivo recorrente nestas narrativas, em que defeito físico anula o vínculo matrimonial. O termo traduzido por lepra nos textos antigos (grego 'lepra', hebraico 'tsaraat') cobria um leque amplo de afecções de pele, nem sempre a hanseníase moderna, e funcionava sobretudo como categoria de impureza ritual.
E, quando aquela mulher os viu naquela condição, chorando e tomados de tristeza, perguntou a causa do pesar deles. Mas eles disseram: Não indagues sobre a nossa situação, pois a ninguém vivo podemos contar a nossa dor, e a ninguém além de nós mesmos podemos revelá-la.
Ela insistiu, no entanto, e os suplicou que lhe confiassem o caso, dizendo que talvez fosse capaz de lhes indicar um remédio. E, quando lhe mostraram a moça e o sinal de lepra que aparecia entre os olhos dela, assim que o viu, a mulher disse:
Eu também, que aqui vedes, sofria da mesma doença, quando, por causa de um negócio que surgiu em meu caminho, fui a Belém. Ali, entrando numa caverna, vi uma mulher chamada Maria, cujo filho era aquele que se chamava Jesus; e, quando ela viu que eu era leprosa, teve compaixão de mim e me entregou a água com que havia lavado o corpo de seu filho.
A cura pela água do banho de Jesus é o motivo central deste episódio e reaparece várias vezes no Evangelho Árabe da Infância (panos, água do banho e saliva de Jesus operam curas). O motivo não tem paralelo nos evangelhos canônicos e reflete uma piedade popular de relíquias de contato; estudiosos o associam à tradição apócrifa siríaca que está por trás da obra, compilada provavelmente entre os séculos V e VI.
Com ela aspergi o meu corpo e saí limpa. Então a mulher lhe disse: Não queres, ó senhora, levantar-te e vir conosco, e mostrar-nos a Senhora Maria?
E ela consentiu; e levantaram-se e foram até a Senhora Maria, levando consigo esplêndidos presentes. E, quando entraram e lhe apresentaram os presentes, mostraram-lhe a moça leprosa que haviam trazido.
Disse, pois, a Senhora Maria: Que a compaixão do Senhor Jesus Cristo desça sobre vós; e, entregando-lhes também um pouco da água em que havia lavado o corpo de Jesus Cristo, ordenou que a desventurada mulher fosse banhada nela.
E, feito isto, ela foi imediatamente curada; e eles, e todos os que estavam por perto, louvaram a Deus. Com alegria, portanto, voltaram para a sua própria cidade, louvando o Senhor pelo que ele havia feito.
Os manuscritos sobreviventes do Evangelho Árabe da Infância são tardios (o mais antigo, do Codex Laurentianus Orientalis 387, data de 1299, e outro do séc. XV-XVI), copiados na região do norte do Iraque e com influência reconhecível do contexto islâmico. A obra é geralmente vista como tradução árabe de um original siríaco anterior, baseado por sua vez em fontes como o Protoevangelho de Tiago e o Pseudo-Mateus.
E, quando o homem principal soube que sua esposa havia sido curada, levou-a para casa, fez um segundo casamento e deu graças a Deus pela recuperação da saúde de sua esposa.