Evangelho Árabe da Infância 27

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

A cura de uma doença dos olhos pela água do banho de Jesus

Depois disso, ao entrarem na cidade de Belém, viram ali muitas e graves doenças que afetavam os olhos das crianças, as quais morriam por causa delas. E havia ali uma mulher com um filho doente, que, já muito próximo da morte, ela levou à Senhora Maria, que o viu enquanto banhava Jesus Cristo.
O motivo da agua do banho de Jesus como agente curador e recorrente neste evangelho e aparece em varios episodios (curas de lepra, possessao e enfermidades). A critica situa o texto como traducao arabe de um original siriaco perdido, datado em torno dos seculos V-VI, baseado em parte no Protoevangelho de Tiago, no Evangelho da Infancia de Tomas e no Pseudo-Mateus, alem de tradicao oral.A referencia a doencas dos olhos que matavam criancas em Belem nao tem confirmacao historica especifica; e parte da moldura narrativa do apocrifo, nao de registro documental.
Então a mulher lhe disse: Ó minha Senhora Maria, olha para este meu filho, que sofre de uma doença grave. E a Senhora Maria a ouviu e disse: Toma um pouco daquela água em que lavei meu filho e borrifa-o com ela.
A pratica de transferir poder curativo por contato com a agua usada para banhar Jesus reflete uma teologia popular de reliquias e objetos santificados, comum na pieadade tardo-antiga e medieval. Esse tipo de milagre por mediacao material nao tem paralelo nos evangelhos canonicos, onde as curas de Jesus se dao por palavra ou toque direto.
Ela então tomou um pouco da água, como a Senhora Maria lhe havia dito, e a borrifou sobre o filho. E, feito isso, a sua enfermidade diminuiu; e, depois de dormir um pouco, ele se levantou do sono são e salvo.
A mãe, alegrando-se com isso, tornou a levá-lo à Senhora Maria. E ela lhe disse: Dá graças a Deus, porque ele curou este teu filho.
A formula final, atribuir a cura a Deus e nao a propria Maria ou a agua, e um recurso recorrente do texto para enquadrar os prodigios dentro de uma moldura monoteista. Estudiosos notam que o evangelho circulou tambem em contextos onde foi lido por publicos cristaos orientais e, posteriormente, teve recepcao no mundo islamico, o que pode explicar a enfase na atribuicao a Deus.