Evangelho Árabe da Infância 25

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

A descida a Mênfis e os três anos no Egito

De lá desceram a Mênfis e viram o Faraó, e permaneceram três anos no Egito.
A menção a Mênfis, antiga capital do Egito faraônico situada ao sul do delta do Nilo, e a um "Faraó" reinante é anacrônica do ponto de vista histórico: no século I não havia mais faraós, pois o Egito era província romana desde 30 a.C. O detalhe reflete um conhecimento geográfico vago e a tendência do texto de ambientar a fuga ao Egito (Mt 2:13-15) em cenários do Egito clássico. A estadia de "três anos" não tem base nos evangelhos canônicos, que não indicam duração.
E o Senhor Jesus fez no Egito muitíssimos milagres que não estão registrados nem no Evangelho da Infância nem no Evangelho perfeito.
Esta nota é um recurso narrativo comum na literatura apócrifa da infância: ao afirmar que Jesus fez "muitíssimos milagres" não registrados, o autor justifica os episódios extraordinários da obra e deixa margem aberta para outros, ecoando a observação de Jo 21:25. A expressão "Evangelho perfeito" provavelmente designa os quatro evangelhos canônicos (ou um deles), em contraste com o "Evangelho da Infância"; a terminologia varia entre as versões árabe e siríaca do texto, que crítica moderna data entre os séculos V e VI em sua forma siríaca original.