Evangelho Árabe da Infância 12

Coletânea oriental da infância de Jesus, conhecida em árabe e siríaco, que expande os anos no Egito com curas pela água do banho do menino, exorcismos, a fonte do bálsamo de Matarea e o encontro com os ladrões da cruz. Junta o nascimento virginal aos milagres do Tomé e foi uma das pontes entre as tradições cristãs e o Oriente

O temor de José e Maria após a queda do ídolo no Egito

Aqui se cumpriu a profecia que diz: Do Egito chamei o meu filho.
A citacao retoma Oseias 11:1 ('Do Egito chamei o meu filho'), o mesmo texto que Mateus 2:15 aplica ao retorno do menino Jesus do Egito. No livro de Oseias a frase se refere originalmente ao povo de Israel saindo do Egito no Exodo, no passado; a leitura messianica que a projeta sobre Jesus e propria do uso cristao primitivo de Mateus, e o Evangelho Arabe a recebe ja pronta dessa tradicao.O episodio do idolo que cai diante da chegada da Sagrada Familia nao aparece nos evangelhos canonicos. Ele deriva de uma tradicao apocrifa mais antiga, presente tambem no Pseudo-Mateus, que por sua vez ecoa a imagem de Isaias 19:1 ('os idolos do Egito tremerao diante dele'). O Evangelho Arabe, compilado provavelmente a partir do seculo VI, depende de fontes como o Protoevangelho de Tiago, o Evangelho da Infancia de Tome e o Pseudo-Mateus.
José, na verdade, e Maria, quando ouviram que aquele ídolo havia caído e perecido, tremeram e ficaram com medo.
Então disseram: Quando estávamos na terra de Israel, Herodes procurou matar Jesus e, por causa disso, mandou matar todas as crianças de Belém e de seus arredores;
A referencia ao massacre das criancas de Belem por Herodes segue Mateus 2:16. Esse episodio nao tem confirmacao em fontes externas: Flavio Josefo, que registra varios atos de violencia de Herodes o Grande, nao o menciona, e parte da critica historica o considera uma composicao teologica que aproxima Jesus de Moises (cuja infancia tambem e marcada por um decreto de morte de criancas em Exodo 1). Outros pesquisadores argumentam que, dado o pequeno tamanho de Belem, o numero de vitimas teria sido baixo demais para entrar nos registros.
e não há dúvida de que os egípcios, assim que ouvirem que este ídolo foi quebrado, nos queimarão com fogo.