As classes de evangelho fora do cânon
Além dos quatro evangelhos canônicos, a Antiguidade cristã produziu dezenas de outros relatos sobre Jesus, hoje chamados de evangelhos apócrifos. Eles não formam um bloco único: agrupam-se em famílias com propósitos distintos. Há os sapienciais, que são coleções de ditos atribuídos a Jesus, como o Evangelho de Tomé. Há os gnósticos, que reinterpretam a figura de Cristo dentro de um sistema de salvação pelo conhecimento secreto, como os evangelhos de Judas, de Maria e de Filipe. Há os da infância, que preenchem os anos silenciados da meninice de Jesus com prodígios. E há os da paixão, como o Evangelho de Nicodemos, focados no julgamento, na morte e na descida de Cristo.
A maioria foi excluída por critérios já vistos: datação tardia (muitos são do século 2 ou posteriores, longe das testemunhas oculares), teologia incompatível com a regra de fé (em especial o gnosticismo) e ausência de uso amplo nas igrejas. Não se trata de obras "censuradas" por revelarem segredos, e sim de textos que a maioria das comunidades não reconheceu como apostólicos.
Cada um desses evangelhos pode ser lido na íntegra aqui. O tema dedicado aos evangelhos apócrifos aprofunda cada obra individualmente; abaixo, o panorama das principais, com link para o texto.
1 Quem descobrir o sentidos dessas palavras, não provará a morte.
1 Esta é a mensagem secreta de julgamento que Jesus falou com Judas Iscariotes ao longo de oito dias, três dias antes de ele celebrar a Páscoa.
1 "Então a [matéria] será [destruída], ou não?"
1 Um hebreu gera um hebreu, e [aqueles] desse tipo são chamados de "prosélito". Mas um [prosélito] não gera (outro) prosélito. Eles são como [...] e geram outros [...] já lhes basta que venham a existir.
1 Depois de se haverem reunido em conselho os príncipes dos sacerdotes e os escribas, Anás e Caifás e Semes e Dothaim e Gamaliel, Judas, Levi e Neftali, Alexandre e Jairo e os restantes dentre os judeus apresentaram-se diante de Pilatos acusando Jesus de muitos feitos, dizendo: “Sabemos que ele é filho de José o carpinteiro e que nasceu de Maria, e chama-se a si mesmo Filho de Deus e rei; além disso profana o sábado e ainda pretende abolir a lei de nossos pais”, Disse-lhes Pilatos: “E o que ele faz e o que pretende abolir?” Os judeus disseram: “Temos uma lei que proíbe a cura no Sábado; pois bem, este, servindo-se das más artes, curou durante o Sábado coxos, machucados, cegos, paralíticos, surdos e endemoninhados”, Disse-lhes Pilatos: “Se realiza honestamente suas curas, não faz mal algum.” Os judeus replicaram: “Se realizasse suas curas honestamente, não seria mal maior; mas para fazê-las usa a virtude de Belzebu, príncipe dos demônios, expulsa a estes e a todos que lhes são submissos”, Disse-lhes Pilatos: “Isto não é tirar os demônios pela virtude de um espírito imundo, mas sim pela virtude do deus Esculápio”.