Um pagão que os cristãos não conseguiram ignorar
O Banquete foi escrito quase quatro séculos antes de Cristo, por um grego que não conhecia a Bíblia. Mesmo assim, poucos textos pagãos foram tão lidos e amados por pensadores cristãos. O motivo é a escada de Diotima: a ideia de que o amor é uma força que arranca a alma das coisas baixas e a faz subir até o que é eterno e perfeito.
Para um cristão, é difícil ler essa subida e não pensar na alma que se eleva a Deus. Foi exatamente essa ponte que séculos de teologia atravessaram, com cuidado e com ressalvas.
Do Belo de Platão ao Deus dos cristãos
A leitura cristã não copiou Platão; transformou-o. Onde Diotima põe a Beleza em si, impessoal, os cristãos puseram Deus, que é pessoa e que ama primeiro. A escada deixou de ser só esforço humano para subir e passou a ser também graça que desce. Mas a estrutura, a alma que ascende do sensível ao eterno, ficou.
| Tema | Diotima (O Banquete) | Releitura cristã |
|---|---|---|
| O topo da escada | A Beleza em si, eterna e impessoal | Deus, que é amor e pessoa |
| O movimento | A alma sobe do corpo ao eterno | A alma sobe a Deus, atraída pela graça |
| Quem ama primeiro | O homem que sente falta e deseja | Deus, que ama antes de ser amado |
| O fim | Contemplar o Belo, gerar virtude | Unir-se a Deus, ver a Deus |
Essa subida da alma pela escala dos seres reaparece na teologia que o site hospeda. Pseudo-Dionísio, autor cristão de enorme influência, descreve toda a realidade como uma hierarquia que eleva o que pode ser elevado em direção a Deus, fonte de toda luz. A linguagem da ascensão é a mesma que Diotima usou.
1 Hierarquia é uma santa ordem, um saber e uma ação tão próxima quanto possível da forma divina elevada à imitação de Deus na medida das iluminações divinas.
Vale uma honestidade que separa a história do mito. Não há prova de que Platão tenha tocado um único cristão na boa morte de Sócrates, nem de que a Bíblia dependa dele. O que houve foi um encontro posterior: pensadores cristãos, já com a fé, encontraram em Platão uma linguagem para descrever o desejo da alma por Deus. Pegaram o vocabulário, não a doutrina.