Inácio aos Esmirniotas 7

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Esmirna, com a primeira menção à Igreja católica, c. 108 d.C.

Eles se abstêm da eucaristia e da oração, porque não confessam que a eucaristia é a carne de nosso Salvador Jesus Cristo, que sofreu por nossos pecados, e que o Pai, por sua bondade, ressuscitou.
Este verso é uma das passagens mais citadas sobre a eucaristia no início do séc. II. Inácio afirma que os adversários 'se abstêm da eucaristia' justamente porque negam que ela seja 'a carne de nosso Salvador'. A lógica é coerente com seu antidocetismo: quem nega que Cristo teve carne real também nega que a eucaristia seja essa carne. O texto não detalha 'como' o pão é a carne, e tradições posteriores (transubstanciação católica, presença real luterana, visões simbólicas) divergem ao interpretar o que Inácio quis dizer com a identificação direta. O que o texto afirma é a identificação; o mecanismo metafísico é leitura posterior.
Aqueles, portanto, que falam contra esse dom de Deus, incorrem na morte no meio de suas disputas.
Mas seria melhor para eles tratá-lo com respeito, para que também ressuscitassem.
É conveniente, portanto, que vocês se mantenham afastados de tais pessoas, e não falem delas nem em particular nem em público, mas deem atenção aos profetas, e acima de tudo, ao Evangelho, no qual a paixão [de Cristo] nos foi revelada, e a ressurreição foi plenamente comprovada.
Mas evitem todas as divisões, como o princípio dos males.