Contra as Heresias - Livro V 6
A ressurreicao da carne e o reino
Por essa razão, estando prestes a sofrer a sua paixão, para anunciar a Abraão e aos que estavam com ele a boa nova de que a herança estava sendo aberta, [Cristo], depois de ter dado graças enquanto segurava o cálice, e de ter bebido dele, e de o ter dado aos discípulos, disse-lhes: Bebei dele todos: este é o meu sangue da nova aliança, que será derramado por muitos para a remissão dos pecados. Mas digo-vos que, de agora em diante, não beberei deste fruto da videira até aquele dia em que o beberei convosco, novo, no reino de meu Pai. Assim, então, ele mesmo renovará a herança da terra e reorganizará o mistério da glória dos [seus] filhos; como diz Davi: Aquele que renovou a face da terra. Ele prometeu beber do fruto da videira com os seus discípulos, indicando com isso ambos os pontos: a herança da terra na qual se bebe o novo fruto da videira, e a ressurreição dos seus discípulos na carne. Pois a carne nova que ressuscita é a mesma que também recebeu o cálice novo. E de modo algum se pode entender que ele bebe do fruto da videira estando estabelecido com os seus [discípulos] no alto, num lugar supraceleste; nem, por outro lado, são desprovidos de carne aqueles que o bebem, pois beber daquilo que escorre da videira pertence à carne, e não ao espírito. E por essa razão o Senhor declarou: Quando deres um jantar ou uma ceia, não chames os teus amigos, nem os teus vizinhos, nem os teus parentes, para que não suceda que eles te convidem em retribuição e assim te paguem. Mas chama os coxos, os cegos e os pobres, e serás bem-aventurado, porque não te podem retribuir, mas a recompensa te será feita na ressurreição dos justos. E novamente ele diz: Todo aquele que tiver deixado terras, ou casas, ou pais, ou irmãos, ou filhos por causa de mim, receberá neste mundo cem vezes mais, e no mundo vindouro herdará a vida eterna. Pois o que são as recompensas cem vezes maiores neste mundo, as recepções dadas aos pobres e as ceias pelas quais se faz uma retribuição? Essas coisas [hão de acontecer] nos tempos do reino, isto é, no sétimo dia, que foi santificado, no qual Deus descansou de todas as obras que criou, e que é o verdadeiro sábado dos justos, no qual eles não se ocuparão de nenhum trabalho terreno, mas terão à mão uma mesa preparada para eles por Deus, que os abastecerá com todo tipo de iguaria. A bênção de Isaque, com a qual ele abençoou o seu filho mais novo, Jacó, tem o mesmo sentido, quando diz: Eis que o cheiro de meu filho é como o cheiro de um campo cheio, que o Senhor abençoou. Ora, o campo é o mundo. E por isso ele acrescentou: Deus te dê do orvalho do céu e da fertilidade da terra, abundância de trigo e de vinho. E que as nações te sirvam, e os reis se inclinem diante de ti; e sê senhor sobre o teu irmão, e os filhos de teu pai se inclinarão diante de ti: maldito seja aquele que te amaldiçoar, e bendito seja aquele que te abençoar. Se alguém, então, não aceita essas coisas como referentes ao reino prometido, terá de cair em muita contradição e incoerência, como é o caso dos judeus, que estão envolvidos em absoluta perplexidade. Pois não só as nações não serviram a esse Jacó nesta vida, mas, mesmo depois de ter recebido a bênção, ele próprio, saindo [de casa], serviu ao seu tio Labão, o sírio, por vinte anos; e não só não foi feito senhor do seu irmão, como ele próprio se inclinou diante do seu irmão Esaú, ao retornar da Mesopotâmia para junto do seu pai, e lhe ofereceu muitos presentes. Além disso, de que modo herdou ele aqui muito trigo e vinho, ele que emigrou para o Egito por causa da fome que assolou a terra em que habitava, e ficou sujeito ao faraó, que então reinava sobre o Egito? A bênção predita, portanto, pertence sem dúvida aos tempos do reino, quando os justos hão de governar ao ressuscitarem dentre os mortos; quando também a criação, tendo sido renovada e libertada, frutificará com abundância de todo tipo de alimento, do orvalho do céu e da fertilidade da terra: como os anciãos que viram João, o discípulo do Senhor, contaram que dele tinham ouvido como o Senhor costumava ensinar a respeito desses tempos, dizendo: Virão dias em que crescerão videiras, cada uma com dez mil ramos, e em cada ramo dez mil galhos, e em cada galho verdadeiro dez mil rebentos, e em cada um dos rebentos dez mil cachos, e em cada um dos cachos dez mil uvas, e cada uva, quando espremida, dará vinte e cinco metretas de vinho. E quando algum dos santos pegar um cacho, outro clamará: Eu sou um cacho melhor, pega-me; bendize o Senhor por meu intermédio. De igual modo [o Senhor declarou] que um grão de trigo produziria dez mil espigas, e que cada espiga teria dez mil grãos, e cada grão renderia dez libras (quinque bilibres) de farinha clara, pura e fina; e que todas as demais árvores frutíferas, e as sementes e as ervas, produziriam em proporções semelhantes (secundum congruentiam iis consequentem); e que todos os animais que se alimentam [apenas] dos produtos da terra se tornariam, [naqueles dias], pacíficos e harmoniosos uns com os outros, e estariam em perfeita sujeição ao homem. E essas coisas são atestadas por escrito por Pápias, ouvinte de João e companheiro de Policarpo, no seu quarto livro; pois foram cinco os livros compilados (συντεταγμένα) por ele. E ele acrescenta: Ora, essas coisas são críveis para os que creem. E diz que, quando o traidor Judas não lhes deu crédito e fez a pergunta: Como, então, podem ser realizadas pelo Senhor coisas tão abundantes em frutos?, o Senhor declarou: Os que chegarem a esses [tempos] hão de ver. Profetizando, portanto, a respeito desses tempos, Isaías diz: Também o lobo pastará com o cordeiro, e o leopardo descansará com o cabrito; também o bezerro, o touro e o leão comerão juntos, e um menino pequeno os conduzirá. A vaca e a ursa pastarão juntas, e os seus filhotes ficarão juntos; e o leão comerá palha como o boi. E o menino de peito meterá a mão na cova da áspide, e também no ninho da cria da víbora; e não farão dano nem terão poder de prejudicar coisa alguma no meu santo monte. E novamente ele diz, em recapitulação: Lobos e cordeiros então pastarão juntos, e o leão comerá palha como o boi, e a serpente comerá terra como se fosse pão; e nada hão de ferir nem incomodar no meu santo monte, diz o Senhor. Sei muito bem que algumas pessoas se esforçam por referir essas palavras ao caso de homens selvagens, de diferentes nações e variados costumes, que vêm a crer e que, tendo crido, agem em harmonia com os justos. Mas, embora isso seja [verdade] agora a respeito de alguns homens que vêm de diversas nações para a harmonia da fé, ainda assim, na ressurreição dos justos, [as palavras hão de aplicar-se] também àqueles animais mencionados. Pois Deus é rico em todas as coisas. E é justo que, quando a criação for restaurada, todos os animais obedeçam e estejam em sujeição ao homem, e voltem ao alimento originalmente dado por Deus (pois haviam sido originalmente sujeitados em obediência a Adão), isto é, aos produtos da terra. Mas há de buscar-se outra ocasião, e não a presente, para mostrar que o leão [então] se alimentará de palha. E isso indica o grande tamanho e a rica qualidade dos frutos. Pois, se aquele animal, o leão, se alimenta de palha [naquele período], de que qualidade deve ser o próprio trigo cuja palha servirá de alimento adequado aos leões?