Contra as Heresias - Livro IV 2
As palavras do Senhor e a unidade das aliancas
Uma só fonte e um só fim das duas alianças
Todas as coisas, portanto, são de uma só e mesma substância, isto é, vêm de um só e mesmo Deus, como também o Senhor diz aos discípulos: Por isso, todo escriba instruído acerca do reino dos céus é semelhante a um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e velhas. Ele não ensinou que era um quem trazia o velho e outro quem trazia o novo, mas que ambos eram um só e o mesmo. Pois o Senhor é o bom pai de família, que governa toda a casa de seu Pai; que entrega uma lei adequada tanto aos escravos quanto aos que ainda são indisciplinados; e dá preceitos apropriados aos que são livres e foram justificados pela fé, e que abre sua própria herança aos que são filhos. E chamou seus discípulos de escribas e mestres do reino dos céus; deles também diz, em outro lugar, aos judeus: Eis que vos envio sábios, escribas e mestres; e a alguns deles matareis e perseguireis de cidade em cidade. Ora, sem contradição, ele quer dizer, com aquelas coisas que são tiradas do tesouro, novas e velhas, as duas alianças: a velha, aquele dom da lei que aconteceu antigamente; e ele aponta como nova aquele modo de vida exigido pelo Evangelho, do qual Davi diz: Cantai ao Senhor um cântico novo; e Isaías: Cantai ao Senhor um hino novo. O seu princípio, o seu nome é glorificado desde os confins da terra; nas ilhas anunciam os seus poderes. E Jeremias diz: Eis que farei uma nova aliança, não como a que fiz com vossos pais no monte Horebe. Mas um só e o mesmo pai de família produziu ambas as alianças: o Verbo de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, que falou tanto com Abraão quanto com Moisés, e que nos restaurou de novo à liberdade, e multiplicou aquela graça que vem dele mesmo. Ele declara: Pois neste lugar está Aquele que é maior do que o templo. Mas as palavras maior e menor não se aplicam às coisas que nada têm em comum entre si, que são de natureza oposta e mutuamente incompatíveis; antes, são usadas no caso das coisas de mesma substância, que possuem propriedades em comum, mas diferem apenas em número e tamanho, como água de água, luz de luz e graça de graça. Maior, portanto, é aquela legislação que foi dada em vista da liberdade do que a que foi dada em vista da servidão; e por isso ela também foi difundida não por uma só nação, mas por todo o mundo. Pois um só e o mesmo Senhor, que é maior do que o templo, maior do que Salomão e maior do que Jonas, concede dons aos homens, isto é, a sua própria presença e a ressurreição dentre os mortos; mas não muda a Deus, nem proclama outro Pai, e sim aquele mesmo que sempre tem mais para distribuir aos de sua casa. E à medida que o amor deles para com Deus cresce, ele concede dons mais numerosos e maiores; como também o Senhor disse aos seus discípulos: Vereis coisas maiores do que estas. E Paulo declara: Não que eu já o tenha alcançado, ou que já esteja justificado, ou já tenha sido aperfeiçoado. Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos; mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado. Assim, portanto, quando vier o que é perfeito, não veremos outro Pai, mas Aquele que agora desejamos ver (pois bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus); nem buscaremos outro Cristo e Filho de Deus, mas Aquele que nasceu da Virgem Maria, que também sofreu, em quem confiamos e a quem amamos; como diz Isaías: E dirão naquele dia: Eis o nosso Senhor Deus, em quem confiamos, e nos alegramos na nossa salvação; e Pedro diz em sua Epístola: A quem, sem o terdes visto, amais; no qual, ainda que agora não o vejais, credes, e vos alegrais com alegria indizível; nem recebemos outro Espírito Santo além daquele que está conosco e que clama: Aba, Pai; e cresceremos nas mesmíssimas coisas que agora temos, e progrediremos, de modo que não mais por meio de um espelho, ou por enigmas, mas face a face, desfrutaremos dos dons de Deus. Assim também agora, recebendo mais do que o templo e mais do que Salomão, isto é, a vinda do Filho de Deus, não fomos ensinados a respeito de outro Deus além do Modelador e do Criador de tudo, que nos foi apontado desde o princípio; nem de outro Cristo, o Filho de Deus, além daquele que foi anunciado pelos profetas. Pois, tendo a nova aliança sido conhecida e pregada pelos profetas, aquele que haveria de cumpri-la segundo o beneplácito do Pai também foi pregado, sendo revelado aos homens como aprouve a Deus; para que sempre progredissem, crendo nele, e, por meio das sucessivas alianças, alcançassem gradualmente a salvação perfeita. Pois há uma só salvação e um só Deus; mas os preceitos que formam o homem são numerosos, e não são poucos os degraus que conduzem o homem a Deus. É lícito a um rei terreno e temporal, ainda que seja apenas um homem, conceder por vezes maiores vantagens aos seus súditos: não será então lícito a Deus, já que ele é sempre o mesmo, e está sempre disposto a conferir um grau maior de graça ao gênero humano, e a honrar continuamente com muitos dons aqueles que lhe agradam? Mas se progredir significa isto, a saber, descobrir outro Pai além daquele que foi pregado desde o princípio, e ainda, além daquele que se imagina ter sido descoberto em segundo lugar, descobrir um terceiro outro, então o progresso desse homem consistirá em ele passar também de um terceiro a um quarto, e deste, de novo, a outro e outro; e assim aquele que pensa estar sempre fazendo progresso desse tipo nunca repousará em um só Deus. Pois, sendo afastado daquele que verdadeiramente é Deus, e voltado para trás, ele estará para sempre buscando e nunca descobrirá a Deus; antes, nadará continuamente num abismo sem limites, a menos que, convertido pelo arrependimento, retorne ao lugar de onde fora lançado, confessando um só Deus, o Pai, o Criador, e crendo naquele que foi declarado pela lei e pelos profetas, de quem Cristo deu testemunho, como ele mesmo declarou aos que acusavam seus discípulos de não observar a tradição dos anciãos: Por que invalidais o mandamento de Deus por causa da vossa tradição? Pois Deus disse: Honra teu pai e tua mãe; e: Quem amaldiçoar pai ou mãe, certamente morrerá. E de novo lhes diz, uma segunda vez: E invalidastes a palavra de Deus por causa da vossa tradição; confessando Cristo, do modo mais claro, ser o Pai e Deus aquele que disse na lei: Honra teu pai e tua mãe, para que te vá bem. Pois o verdadeiro Deus confessou o mandamento da lei como palavra de Deus, e não chamou a nenhum outro de Deus além de seu próprio Pai.