Contra as Heresias - Livro III 4
Refutacao pela Escritura e pela tradicao apostolica
Um só Cristo, Filho de Deus encarnado
Mas há alguns que dizem que Jesus foi apenas um receptáculo de Cristo, sobre quem o Cristo desceu do alto como uma pomba, e que, depois de ter dado a conhecer o Pai inominável, ele entrou no Pleroma de modo incompreensível e invisível; pois afirmam que ele não foi compreendido, não só pelos homens, mas nem mesmo pelos poderes e virtudes que estão no céu, e que Jesus era o Filho, mas que Cristo era o Pai, e que o Pai de Cristo era Deus. Outros, por sua vez, dizem que ele apenas sofreu em aparência exterior, sendo por natureza impassível. Os valentinianos, de novo, sustentam que o Jesus da dispensação foi o mesmo que passou por Maria, sobre quem desceu aquele Salvador vindo da região mais elevada, o qual também foi chamado Pã, porque possuía os nomes (vocabula) de todos aqueles que o haviam produzido; mas que este último compartilhou com ele, o da dispensação, o seu poder e o seu nome, de modo que por meio dele a morte foi abolida, mas o Pai foi dado a conhecer por aquele Salvador que havia descido do alto, o qual eles também afirmam ser ele mesmo o receptáculo de Cristo e de todo o Pleroma. Confessam, de fato, com a língua, um só Cristo Jesus, mas estão divididos na opinião real; pois, como já observei, é prática desses homens dizer que houve um Cristo, que foi produzido por Monogenes para a consolidação do Pleroma; mas que outro, o Salvador, foi enviado para a glorificação do Pai; e ainda outro, o da dispensação, que eles representam como tendo sofrido, o qual também carregou em si Cristo, aquele Salvador que retornou ao Pleroma. Julgo necessário, portanto, levar em conta toda a mente dos apóstolos a respeito de nosso Senhor Jesus Cristo, e mostrar que eles não só jamais sustentaram tais opiniões a respeito dele, mas, ainda mais, que anunciaram pelo Espírito Santo que aqueles que ensinassem tais doutrinas eram agentes de Satanás, enviados com o propósito de derrubar a fé de alguns e desviá-los da vida. Que João conheceu o único e mesmo Verbo de Deus, e que ele era o unigênito, e que se fez carne para a nossa salvação, Jesus Cristo nosso Senhor, eu já provei suficientemente a partir das próprias palavras de João. E Mateus também, reconhecendo um só e mesmo Jesus Cristo, apresentando a sua geração como homem a partir da Virgem, assim como Deus prometeu a Davi que faria levantar do fruto do seu corpo um Rei eterno, tendo feito a mesma promessa a Abraão muito tempo antes, diz: O livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Então, para livrar a nossa mente de suspeita a respeito de José, ele diz: Mas o nascimento de Cristo foi assim. Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, ela se achou grávida pelo Espírito Santo. Então, quando José pensava em repudiar Maria, visto que ela estava grávida, [Mateus nos conta sobre] o anjo de Deus, que se pôs junto dele e disse: Não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela foi concebido é do Espírito Santo. E ela dará à luz um filho, e tu lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamarão pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus conosco. Isto indica claramente que tanto se cumpriu a promessa feita aos pais, que o Filho de Deus nasceria de uma virgem, quanto que ele mesmo era Cristo, o Salvador que os profetas haviam predito; e não, como esses homens afirmam, que Jesus era aquele que nasceu de Maria, mas que Cristo era aquele que desceu do alto. Mateus poderia certamente ter dito: Ora, o nascimento de Jesus foi assim; mas o Espírito Santo, prevendo os corruptores [da verdade] e precavendo-se de antemão contra o seu engano, diz por meio de Mateus: Mas o nascimento de Cristo foi assim; e que ele é Emanuel, para que por acaso não o considerássemos como mero homem; pois não foi pela vontade da carne nem pela vontade do homem, mas pela vontade de Deus que o Verbo se fez carne; e para que não imaginássemos que Jesus era um e Cristo outro, mas reconhecêssemos que são um só e o mesmo. Paulo, ao escrever aos Romanos, explicou esse mesmíssimo ponto: Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, predestinado para o Evangelho de Deus, que ele havia prometido por meio de seus profetas nas Escrituras Sagradas, acerca de seu Filho, que lhe foi feito da descendência de Davi segundo a carne, que foi predestinado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos de nosso Senhor Jesus Cristo. E de novo, escrevendo aos Romanos acerca de Israel, ele diz: De quem são os pais, e de quem é Cristo segundo a carne, o qual é Deus sobre todos, bendito para sempre. E de novo, em sua Epístola aos Gálatas, ele diz: Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção; indicando claramente um só Deus, que pelos profetas fez a promessa do Filho, e um só Jesus Cristo nosso Senhor, que era da descendência de Davi segundo o seu nascimento de Maria; e que Jesus Cristo foi constituído Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos, sendo o primogênito de toda a criação; o Filho de Deus se tornando o Filho do homem, para que por meio dele recebêssemos a adoção, com a humanidade sustentando, e recebendo, e abraçando o Filho de Deus. Por isso Marcos também diz: Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; como está escrito nos profetas. Ele conhecia um só e o mesmo Filho de Deus, Jesus Cristo, que foi anunciado pelos profetas, que do fruto do corpo de Davi era Emanuel, o mensageiro do grande conselho do Pai; por meio de quem Deus fez surgir a aurora e o Justo para a casa de Davi, e levantou para ele uma força de salvação, e estabeleceu um testemunho em Jacó; como diz Davi, ao discorrer sobre as causas do seu nascimento: E estabeleceu uma lei em Israel, para que outra geração o conhecesse, os filhos que dele haviam de nascer, e estes, levantando-se, declarem aos seus filhos, para que ponham a sua esperança em Deus e busquem os seus mandamentos. E de novo, o anjo disse, ao trazer boas-novas a Maria: Ele será grande e será chamado o Filho do Altíssimo; e o Senhor lhe dará o trono de Davi, seu pai; reconhecendo que aquele que é o Filho do Altíssimo é ele mesmo também o Filho de Davi. E Davi, conhecendo pelo Espírito a dispensação da vinda desta Pessoa, pela qual ele é supremo sobre todos os vivos e os mortos, confessou-o como Senhor, sentado à direita do Pai Altíssimo. Mas Simeão também, ele que havia recebido um aviso do Espírito Santo de que não veria a morte antes de ter visto Cristo Jesus, tomando-o, o primogênito da Virgem, em suas mãos, bendisse a Deus e disse: Agora, Senhor, deixas ir o teu servo em paz, segundo a tua palavra; porque os meus olhos viram a tua salvação, que preparaste diante de todos os povos; luz para iluminar os gentios, e glória do teu povo Israel; confessando assim que o menino que ele tinha em suas mãos, Jesus, nascido de Maria, era o próprio Cristo, o Filho de Deus, a luz de todos, a glória de Israel mesmo, e a paz e o refrigério daqueles que haviam adormecido. Pois ele já estava despojando os homens, removendo a sua ignorância, conferindo-lhes o seu próprio conhecimento, e dispersando aqueles que o reconheciam, como diz Isaías: Chama-lhe o nome de Maher-Salal-Has-Baz, isto é: Apressa-te a despojar, depressa a saquear. Ora, estas são as obras de Cristo. Ele, portanto, era ele mesmo Cristo, a quem Simeão, carregando [em seus braços], bendisse ao Altíssimo; ao contemplá-lo, os pastores glorificaram a Deus; a quem João, ainda no ventre de sua mãe, e ele (Cristo) no de Maria, reconhecendo como o Senhor, saudou saltando; a quem os Magos, depois de o terem visto, adoraram e ofereceram os seus presentes, como já afirmei, e se prostraram diante do Rei eterno, partindo por outro caminho, não voltando agora pelo caminho dos assírios. Pois, antes que o menino saiba clamar Pai ou mãe, ele receberá o poder de Damasco e os despojos de Samaria, contra o rei dos assírios; declarando, de maneira misteriosa, é verdade, mas com ênfase, que o Senhor lutou com mão oculta contra Amaleque. Por esta causa também ele removeu subitamente aquelas crianças pertencentes à casa de Davi, a quem coube a feliz sorte de terem nascido naquele tempo, para que as enviasse adiante para o seu reino; ele, visto que era ele mesmo um menino, dispondo assim que crianças humanas fossem mártires, mortas, segundo as Escrituras, por causa de Cristo, que nasceu em Belém de Judá, na cidade de Davi. Por isso o Senhor também disse aos seus discípulos depois da ressurreição: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória? E de novo ele lhes diz: São estas as palavras que vos disse, estando ainda convosco: que importa que se cumpra tudo o que de mim está escrito na lei de Moisés, e nos profetas, e nos Salmos. Então abriu-lhes o entendimento para que compreendessem as Escrituras, e disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos, e que em seu nome se pregasse o arrependimento para remissão dos pecados entre todas as nações; e assim por diante. Ora, este é aquele que nasceu de Maria; pois ele diz: É necessário que o Filho do homem padeça muitas coisas, e seja rejeitado, e crucificado, e ressuscite ao terceiro dia. O Evangelho, portanto, não conheceu outro filho do homem senão aquele que era de Maria, que também sofreu; e nenhum Cristo que tenha voado para longe de Jesus antes da paixão; mas aquele que nasceu, este conheceu como Jesus Cristo, o Filho de Deus, e que este mesmo sofreu e ressuscitou, como João, o discípulo do Senhor, confirma, dizendo: Mas estas coisas foram escritas para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida eterna em seu nome; prevendo esses sistemas blasfemos que dividem o Senhor, na medida em que está em seu poder, dizendo que ele foi formado de duas substâncias diferentes. Por esta razão também ele assim nos testemunhou em sua Epístola: Filhinhos, é a última hora; e como ouvistes que vem o Anticristo, agora muitos anticristos têm aparecido; pelo que conhecemos que é a última hora. Saíram de nós, mas não eram dos nossos; pois, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; mas [eles saíram] para que se manifestasse que não são todos dos nossos. Sabei, portanto, que toda mentira vem de fora e não é da verdade. Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Este é o Anticristo. Mas, visto que todos os antes mencionados, embora certamente confessem com a língua um só Jesus Cristo, fazem de si mesmos uns tolos, pensando uma coisa e dizendo outra (pois as suas hipóteses variam, como já mostrei), alegando, como o fazem, que um Ser sofreu e nasceu, e que este era Jesus; mas que houve outro que desceu sobre ele, e que este era Cristo, que também subiu de novo; e argumentam que aquele que procedeu do Demiurgo, ou aquele que era da dispensação, ou aquele que nasceu de José, era o Ser sujeito ao sofrimento; mas que sobre este último desceu, das [regiões] invisíveis e inefáveis, o primeiro, o qual eles afirmam ser incompreensível, invisível e impassível; eles assim se desviam da verdade, porque a sua doutrina se afasta daquele que é verdadeiramente Deus, ignorando que o seu Verbo unigênito, que está sempre presente com o gênero humano, unido e mesclado à sua própria criação, segundo o beneplácito do Pai, e que se fez carne, é ele mesmo Jesus Cristo nosso Senhor, que também sofreu por nós, e ressuscitou em nosso favor, e que virá de novo na glória de seu Pai, para ressuscitar toda a carne, e para a manifestação da salvação, e para aplicar a regra do justo juízo a todos os que foram feitos por ele. Há, portanto, como já apontei, um só Deus Pai, e um só Cristo Jesus, que veio por meio de todo o arranjo da dispensação [a ele ligada], e reuniu todas as coisas em si mesmo. Mas em todos os aspectos, também, ele é homem, a formação de Deus; e assim ele tomou o homem em si mesmo, tornando-se o invisível visível, o incompreensível compreensível, o impassível capaz de sofrer, e o Verbo feito homem, recapitulando assim todas as coisas em si mesmo: de modo que, assim como nas coisas supracelestiais, espirituais e invisíveis o Verbo de Deus é supremo, assim também nas coisas visíveis e corpóreas ele possua a supremacia, e, tomando para si a primazia, bem como constituindo-se Cabeça da Igreja, atraia todas as coisas para si no tempo devido. Com ele nada há de incompleto ou fora de tempo, assim como com o Pai nada há de incongruente. Pois todas estas coisas foram conhecidas de antemão pelo Pai; mas o Filho as realiza no tempo devido, em ordem e sequência perfeitas. Foi por esta razão que, quando Maria o instava a realizar o admirável milagre do vinho, e desejava antes do tempo participar do cálice de significado simbólico, o Senhor, contendo a pressa inoportuna dela, disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não chegou a minha hora; aguardando aquela hora que era conhecida de antemão pelo Pai. Esta é também a razão pela qual, quando os homens muitas vezes desejavam prendê-lo, está dito: Ninguém lhe pôs as mãos, porque ainda não tinha chegado a hora de ele ser preso; nem o tempo da sua paixão, que havia sido conhecido de antemão pelo Pai; como também diz o profeta Habacuque: Por isto serás conhecido quando os anos se aproximarem; serás manifestado quando o tempo vier; porque a minha alma está perturbada pela ira, tu te lembrarás da tua misericórdia. Paulo também diz: Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho. Por onde se manifesta que todas as coisas que haviam sido conhecidas de antemão pelo Pai, nosso Senhor as cumpriu em sua ordem, estação e hora, conhecidas de antemão e apropriadas, sendo ele de fato um só e o mesmo, mas rico e grande. Pois ele cumpre a vontade generosa e abrangente de seu Pai, visto que é ele mesmo o Salvador daqueles que são salvos, e o Senhor daqueles que estão sob autoridade, e o Deus de todas aquelas coisas que foram formadas, o unigênito do Pai, Cristo que foi anunciado, e o Verbo de Deus, que se fez carne quando veio a plenitude do tempo, no qual o Filho de Deus devia tornar-se o Filho do homem. Todos, portanto, estão fora da dispensação [cristã], aqueles que, sob pretexto de conhecimento, entendem que Jesus era um e Cristo outro, e o Unigênito outro, de quem por sua vez vem o Verbo, e que o Salvador é outro, o qual esses discípulos do erro alegam ser uma produção daqueles que foram feitos Éons em estado de degeneração. Tais homens, na aparência exterior, são ovelhas; pois parecem ser como nós, pelo que dizem em público, repetindo as mesmas palavras que nós; mas por dentro são lobos. A sua doutrina é homicida, pois inventa um número de deuses, e simula muitos Pais, mas rebaixa e divide o Filho de Deus de muitas maneiras. São estes contra quem o Senhor nos preveniu de antemão; e o seu discípulo, na Epístola já mencionada, nos ordena evitá-los, quando diz: Pois muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este é o enganador e o anticristo. Tomai cuidado com eles, para que não percais o que tendes realizado. E de novo ele diz na Epístola: Muitos falsos profetas saíram pelo mundo. Nisto conhecei o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que separa Jesus Cristo não é de Deus, mas é do anticristo. Estas palavras concordam com o que foi dito no Evangelho, que o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Por isso ele de novo exclama em sua Epístola: Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo nasceu de Deus; sabendo que Jesus Cristo é um só e o mesmo, para quem se abriram as portas do céu, por causa de ele ter tomado sobre si a carne; o qual também virá na mesma carne em que sofreu, revelando a glória do Pai. De acordo com estas afirmações, Paulo, falando aos Romanos, declara: Muito mais aqueles que recebem a abundância da graça e da justiça para a vida [eterna], reinarão por um só, Cristo Jesus. Segue-se disto que ele nada sabia daquele Cristo que voou para longe de Jesus; nem conhecia o Salvador do alto, que eles têm por impassível. Pois se, na verdade, um sofreu e o outro permaneceu incapaz de sofrer, e um nasceu, mas o outro desceu sobre aquele que nasceu, e o deixou de novo, então não é um, mas dois, que são manifestados. Mas que o apóstolo o conheceu como um só, tanto aquele que nasceu quanto aquele que sofreu, a saber, Cristo Jesus, ele diz de novo na mesma Epístola: Não sabeis que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Para que, assim como Cristo ressuscitou dentre os mortos, assim também nós andemos em novidade de vida. Mas de novo, mostrando que Cristo de fato sofreu, e era ele mesmo o Filho de Deus, que morreu por nós e nos remiu com o seu sangue no tempo de antemão estabelecido, ele diz: Pois como é que Cristo, quando ainda estávamos sem força, a seu tempo morreu pelos ímpios? Mas Deus prova o seu amor para conosco em que, sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós. Muito mais, então, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Pois se, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. Ele declara da maneira mais clara que o mesmo Ser que foi preso, e sofreu, e derramou o seu sangue por nós, era tanto Cristo quanto o Filho de Deus, que também ressuscitou e foi recebido no céu, como ele mesmo [Paulo] diz: Mas, ao mesmo tempo, é Cristo que morreu, ou antes, que ressuscitou, o qual está mesmo à direita de Deus. E de novo: Sabendo que Cristo, ressuscitando dentre os mortos, já não morre. Pois, prevendo ele mesmo, pelo Espírito, as subdivisões dos maus mestres [a respeito da pessoa do Senhor], e desejando cortar deles toda ocasião de objeção, ele diz o que já foi afirmado, [e também declara:] Mas, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vós, aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais. Isto ele não profere apenas àqueles que querem ouvir: Não erreis, [diz ele a todos:] Jesus Cristo, o Filho de Deus, é um só e o mesmo, que pelo sofrimento nos reconciliou com Deus, e ressuscitou dentre os mortos; que está à direita do Pai, e perfeito em todas as coisas; que, quando foi esbofeteado, não revidou; que, quando sofreu, não ameaçou; e quando padeceu tirania, orou a seu Pai para que perdoasse aqueles que o haviam crucificado. Pois ele mesmo verdadeiramente trouxe a salvação, visto que é ele mesmo o Verbo de Deus, ele mesmo o Unigênito do Pai, Cristo Jesus nosso Senhor.