Contra as Heresias - Livro I 1
Exposicao dos sistemas gnosticos
Eles afirmam, então, que nas alturas invisíveis e inefáveis existe um certo Éon perfeito e pre-existente, a quem chamam de Proarque, Propátor e Bythos, e descrevem como invisível e incompreensível. Eterno e ingênito, ele permaneceu, ao longo de inumeráveis ciclos de eras, em profunda serenidade e quietude. Junto com ele existia Ennoia, a quem também chamam de Charis e Sige. Por fim, esse Bythos decidiu emitir de si mesmo o princípio de todas as coisas, e depositou essa produção (que havia resolvido gerar) em sua companheira Sige, assim como a semente é depositada no ventre. Ela então, tendo recebido essa semente e tornando-se grávida, deu à luz Nous, que era ao mesmo tempo semelhante e igual àquele que o havia produzido, e era o único capaz de compreender a grandeza de seu pai. A esse Nous eles também chamam de Unigênito, Pai e Princípio de Todas as Coisas. Junto com ele também foi produzida Aletheia; e esses quatro constituíram a primeira e primogênita Tétrade pitagórica, à qual também denominam a raiz de todas as coisas. Pois há primeiro Bythos e Sige, e depois Nous e Aletheia. E o Unigênito, percebendo para que propósito havia sido produzido, também ele emitiu Logos e Zoe, sendo o pai de todos os que viriam depois dele, e o princípio e a formação de todo o Pleroma. Pela conjunção de Logos e Zoe foram produzidos Anthropos e Ecclesia; e assim se formou a primogênita Ogdoade, a raiz e a substância de todas as coisas, chamada entre eles por quatro nomes, a saber, Bythos, Nous, Logos e Anthropos. Pois cada um destes é masculino-feminino, como segue: o Propátor uniu-se por conjunção à sua Ennoia; depois o Unigênito, isto é, Nous, à Aletheia; Logos à Zoe; e Anthropos à Ecclesia. Esses Éons, tendo sido produzidos para a glória do Pai, e desejando, por seus próprios esforços, alcançar esse objetivo, emitiram emanações por meio de conjunção. Logos e Zoe, depois de produzirem Anthropos e Ecclesia, emitiram outros dez Éons, cujos nomes são os seguintes: Bythius e Mixis, Ageratos e Henosis, Autophyes e Hedone, Acinetos e Syncrasis, Monogenes e Macaria. Esses são os dez Éons que eles declaram terem sido produzidos por Logos e Zoe. Acrescentam então que o próprio Anthropos, juntamente com Ecclesia, produziu doze Éons, aos quais dão os seguintes nomes: Paracletus e Pistis, Patricos e Elpis, Metricos e Agape, Ainos e Synesis, Ecclesiasticus e Macariotes, Theletos e Sophia. Tais são os trinta Éons no errôneo sistema desses homens; e são descritos como estando envoltos, por assim dizer, em silêncio, e conhecidos de ninguém, exceto desses mestres que se proclamam tais. Além disso, declaram que esse Pleroma invisível e espiritual deles é tripartido, dividido em uma Ogdoade, uma Década e uma Duodécada. E por essa razão afirmam que o Salvador (pois não lhes agrada chamá-lo de Senhor) não realizou nenhuma obra em público durante o espaço de trinta anos, segundo Lucas 3:23, expondo assim o mistério desses Éons. Sustentam também que esses trinta Éons estão muito claramente indicados na parábola, em Mateus 20:1-16, dos trabalhadores enviados à vinha. Pois alguns são enviados por volta da primeira hora, outros por volta da terceira hora, outros por volta da sexta hora, outros por volta da nona hora, e outros por volta da décima primeira hora. Ora, se somarmos os números das horas aqui mencionadas, o total será trinta: pois um, três, seis, nove e onze, somados, formam trinta. E pelas horas, sustentam que os Éons foram indicados; ao mesmo tempo afirmam que estes são grandes, maravilhosos e até agora indizíveis mistérios, cuja explicação é a função especial deles; e assim procedem quando encontram algo, na multidão de coisas contidas nas Escrituras, que possam adotar e acomodar às suas especulações sem fundamento.