Confissões - Livro VII 8

Livro VII: a libertação do materialismo e a leitura dos livros dos platônicos

Vós, no entanto, Senhor, permaneceis para sempre, mas nem para sempre vos irais contra nós, porque vos compadecestes da terra e da cinza. E aprouve a vossos olhos reformar as minhas deformidades, e com aguilhões interiores me agitáveis, para que eu não tivesse descanso enquanto, pelo olhar interior, não me fôsseis certeza. E baixava o meu inchaço pela mão oculta do vosso remédio, e a vista perturbada e enevoada da minha mente, com o acre colírio das dores salutares, de dia em dia se ia sarando.
Este breve capitulo (um unico paragrafo) e construido como mosaico de alusóes biblicas. 'Permaneceis para sempre' ecoa o Salmo 102:12 (Vulgata; 101 na numeracao grega/latina), e 'nem para sempre vos irais' retoma o Salmo 85:5. Augostinho costura os dois textos para opor a permanencia divina a transitoriedade humana, tema central do Livro VII.'Terra e cinza' e formula biblica de humildade e fragilidade da criatura, associada a Abraao ('eu, que sou po e cinza', Gn 18:27) e a tradicao sapiencial (Eclo 17:31). No contexto, marca o contraste com o 'inchaco' (tumor, em latim) do orgulho intelectual que Augostinho atribui a sua fase neoplatonica.A imagem do 'acre colirio' (eye-salve) que cura a 'vista perturbada' da mente alude a Ap 3:18, onde se aconselha comprar colirio para enxergar. Augostinho transpoe a metafora oftalmica para a epistemologia: o olho interior, doente pelo pecado, precisa ser tratado antes de poder ver Deus, ideia que ele desenvolve a partir de leituras platonicas e paulinas no Livro VII.O vocabulario do 'olhar interior' e da 'vista da mente' reflete a influencia dos livros neoplatonicos (provavelmente Plotino e Porfirio, em traducao de Mario Vitorino) que Augostinho diz ter lido nesse periodo. A historiografia debate o peso relativo desse neoplatonismo frente ao apostolo Paulo na sua conversao intelectual; o proprio texto apresenta a filosofia como etapa que prepara, mas nao basta, sem a 'mao oculta' da graca.