A Cidade de Deus - Livro XIV 28

Livro XIV: as duas cidades e os dois amores, e a concupiscência depois do pecado

A natureza das duas cidades, a terrena e a celeste

Por conseguinte, duas cidades foram formadas por dois amores: a terrena pelo amor de si até o desprezo de Deus; a celeste pelo amor de Deus até o desprezo de si. Em uma palavra, a primeira gloria-se em si mesma, a segunda no Senhor. Pois aquela busca a glória dos homens; mas a maior glória desta é Deus, a testemunha da consciência.
Este e o trecho mais citado de toda a obra: a definicao das 'duas cidades' por meio de 'dois amores'. Agostinho nao identifica a cidade terrena com o Estado nem a celeste com a Igreja institucional; trata-se de duas comunidades morais misturadas na historia, distinguidas pela orientacao ultima do amor (amor de si ou amor de Deus). Essa formulacao tornou-se central para a teologia politica medieval e moderna, embora haja debate entre estudiosos sobre o grau em que Agostinho legitima ou relativiza o poder politico terreno.A oposicao 'amor de si ate o desprezo de Deus' versus 'amor de Deus ate o desprezo de si' reflete o conceito agostiniano de amor desordenado (cupiditas) contra amor ordenado (caritas), tema desenvolvido tambem em 'A Doutrina Crista'. Nao se trata de condenar todo amor proprio, mas o amor de si que se fecha sobre si mesmo e exclui Deus.