1 Clemente 4

Carta da igreja de Roma aos coríntios, c. 96 d.C., atribuída a Clemente de Roma

Por essa causa a justiça e a paz se afastam, enquanto cada um abandona o temor do Senhor e se torna cego na fé nele, e não anda nas ordenanças dos seus mandamentos nem vive segundo o que convém a Cristo, mas cada um segue os desejos do seu coração mau, pois conceberam um ciúme injusto e ímpio, pelo qual também a morte entrou no mundo.
Pois assim está escrito: E aconteceu, passados alguns dias, que Caim trouxe dos frutos da terra uma oferta a Deus, e Abel também trouxe das primícias do rebanho e da sua gordura.
E Deus olhou para Abel e para as suas ofertas, mas para Caim e para os seus sacrifícios não deu atenção.
E Caim se entristeceu muito, e o seu semblante se abateu.
E Deus disse a Caim: Por que estás muito triste e por que se abateu o teu semblante? Se ofereceste corretamente, mas não dividiste corretamente, não pecaste? Acalma-te.
A frase 'não dividiste corretamente' segue a versão grega da Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento), não o texto hebraico. No hebraico de Gênesis 4:7 a passagem é notoriamente obscura e costuma ser traduzida como 'o pecado jaz à porta'. Clemente cita a Septuaginta como Escritura ao longo de toda a carta, o que reflete o uso predominante dessa versão entre os cristãos de língua grega do séc. I.
Para ti se voltará ele, e tu o dominarás.
E Caim disse a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. E aconteceu que, estando eles no campo, Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o matou.
Vocês veem, irmãos, o ciúme e a inveja produziram o assassinato de um irmão.
Por causa do ciúme, nosso pai Jacó fugiu da face de Esaú, seu irmão.
O ciúme fez com que José fosse perseguido até a morte e levado à escravidão.
O ciúme obrigou Moisés a fugir da face do faraó, rei do Egito, quando lhe disse um homem da sua própria gente: Quem te fez juiz ou árbitro sobre nós? Queres matar-me, como ontem mataste o egípcio?
A leitura do egípcio morto por Moisés como ato motivado por 'ciúme' alheio é interpretação de Clemente, não do texto de Êxodo 2. A carta organiza uma longa série de exemplos do Antigo Testamento (Caim, José, Moisés, Datã e Abirão) para mostrar que a inveja e a rivalidade produzem destruição, aplicando esse padrão ao cisma de Corinto.
Por causa do ciúme, Arão e Miriã foram alojados fora do acampamento.
O ciúme levou Datã e Abirão vivos ao Hades, porque fizeram sedição contra Moisés, o servo de Deus.