1 Clemente 1

Carta da igreja de Roma aos coríntios, c. 96 d.C., atribuída a Clemente de Roma

A Igreja de Deus que peregrina em Roma à Igreja de Deus que peregrina em Corinto, aos que são chamados e santificados pela vontade de Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Que a graça e a paz da parte do Deus Todo-Poderoso, por meio de Jesus Cristo, sejam multiplicadas a vocês.
Esta é uma das primeiras obras cristãs fora do Novo Testamento, datada por boa parte dos estudiosos por volta de 96 d.C., no fim do reinado do imperador Domiciano. É uma carta enviada pela igreja de Roma à igreja de Corinto por causa de um cisma: alguns presbíteros (líderes) tinham sido depostos de forma irregular. A tradição atribui o texto a Clemente de Roma, mas a carta em si é anônima e fala em nome da comunidade ('A Igreja de Deus que peregrina em Roma'), não de um indivíduo. A tradução-base aqui usada deriva da edição clássica de J. B. Lightfoot.A questão de Clemente como 'papa' ou bispo único de Roma é debatida. A própria carta usa 'bispo' e 'presbítero' como sinônimos e descreve liderança plural, o que leva muitos estudiosos a concluir que Roma no fim do séc. I era governada por um colégio de presbíteros, sem um bispo monárquico. Outros argumentam que já havia um líder de destaque entre eles. A tradição posterior listou Clemente como o quarto bispo de Roma, mas essa lista reflete uma leitura mais tardia da estrutura eclesiástica.
Por causa das súbitas e repetidas calamidades e reveses que estão caindo sobre nós, irmãos, consideramos que demoramos um pouco a dar atenção às questões em disputa que surgiram entre vocês, caríssimos, e à detestável e profana sedição, tão alheia e estranha aos eleitos de Deus, que algumas pessoas obstinadas e arrogantes acenderam a tal ponto de loucura que o nome de vocês, antes venerado, renomado e amável aos olhos de todos, foi grandemente difamado.
As 'súbitas e repetidas calamidades' que atrasaram a carta costumam ser lidas como referência a perseguições ou tensões enfrentadas pela igreja de Roma, possivelmente sob Domiciano. É um dos principais argumentos internos para datar a obra por volta de 96 d.C., embora o texto não nomeie nenhum evento específico, o que mantém a datação aproximada.
Pois quem, tendo peregrinado entre vocês, não aprovou a fé de vocês, tão virtuosa e firme? Quem não admirou a piedade de vocês, sóbria e paciente em Cristo? Quem não proclamou por toda parte a magnífica disposição de vocês para a hospitalidade? Quem não os felicitou pelo conhecimento perfeito e sólido que tinham?