Antiguidades Judaicas - Livro XII 1
Livro XII: a Septuaginta, Antíoco e os Macabeus
Como Ptolomeu, filho de Lago, tomou Jerusalém e a Judeia por engano e traição, e levou dali muitos dos judeus, estabelecendo-os no Egito.
Depois que Alexandre, rei da Macedônia, pôs fim ao domínio dos persas e organizou os assuntos da Judeia da maneira já descrita, ele terminou sua vida. Como seu governo se repartiu entre muitos, Antígono ficou com a Ásia, Selêuco com a Babilônia e, entre as demais nações que ali havia, Lisímaco governou o Helesponto e Cassandro tomou a Macedônia, enquanto Ptolomeu, filho de Lago, apoderou-se do Egito. Como esses príncipes disputavam ambiciosamente uns contra os outros, cada um por seu próprio principado, houve guerras contínuas, e guerras prolongadas. As cidades sofreram e perderam muitos de seus habitantes nesses tempos de aflição, a tal ponto que toda a Síria, por causa de Ptolomeu, filho de Lago, experimentou o oposto daquele título de Salvador que ele então ostentava. Ptolomeu também se apoderou de Jerusalém, e para isso recorreu ao engano e à traição. Ele entrou na cidade num dia de sábado, como se fosse oferecer sacrifício, e tomou a cidade sem qualquer dificuldade, pois os judeus não o enfrentaram. Eles não suspeitavam que ele fosse seu inimigo, e assim ele a conquistou, porque estavam sem desconfiança dele e porque naquele dia estavam em descanso e quietude. Depois de conquistá-la, governou-a de modo cruel. Aliás, Agatárquides de Cnido, que escreveu sobre os feitos dos sucessores de Alexandre, nos censura por superstição, como se por causa dela tivéssemos perdido nossa liberdade. Ele diz o seguinte: "Há uma nação chamada nação dos judeus, que habita uma cidade forte e grande, chamada Jerusalém. Esses homens não tomaram cuidado algum, mas deixaram que ela caísse nas mãos de Ptolomeu, por não estarem dispostos a pegar em armas, e assim se submeteram a um senhor duro, por causa de sua superstição fora de hora." É isso que Agatárquides relata sobre a nossa nação. Mas, depois que Ptolomeu fez muitos cativos, tanto nas regiões montanhosas da Judeia quanto nos lugares ao redor de Jerusalém e de Samaria, e nos lugares próximos ao monte Gerizim, levou todos eles para o Egito e os estabeleceu ali. Como sabia que o povo de Jerusalém era o mais fiel na observância de juramentos e pactos, e isso pela resposta que deram a Alexandre quando ele lhes enviou uma embaixada, depois de derrotar Dario em batalha, distribuiu muitos deles em guarnições, e em Alexandria lhes concedeu privilégios de cidadania iguais aos dos próprios macedônios, exigindo deles que jurassem manter sua fidelidade aos descendentes daqueles que lhes confiaram esses lugares. Aliás, não foram poucos os outros judeus que, por vontade própria, foram para o Egito, atraídos pela qualidade do solo e pela generosidade de Ptolomeu. No entanto, houve desordens entre os descendentes deles, em relação aos samaritanos, por causa de sua determinação de preservar o modo de vida que lhes fora transmitido por seus antepassados. Por isso disputavam uns com os outros: os de Jerusalém diziam que o seu templo era santo e estavam resolvidos a enviar para lá os seus sacrifícios, mas os samaritanos estavam resolvidos a que fossem enviados ao monte Gerizim.