Antiguidades Judaicas - Livro VII 15

Livro VII: o reinado de Davi

A instrução que Davi deu a seu filho Salomão quando a morte se aproximava, e quantas coisas ele lhe deixou para a construção do templo.

Pouco depois, Davi também adoeceu por causa da idade. Percebendo que estava perto da morte, chamou seu filho Salomão e falou com ele assim: “Estou agora, meu filho, indo para o meu túmulo e para os meus pais. É o caminho comum que todos os homens que existem agora, ou que existirão no futuro, terão de percorrer. Desse caminho não é mais possível voltar, nem saber qualquer coisa do que se passa neste mundo. Por isso eu o exorto, enquanto ainda estou vivo, embora já muito perto da morte, do mesmo modo que antes lhe disse em meu conselho: seja justo com os seus súditos e devoto para com Deus, que lhe deu o reino. Observe os mandamentos e as leis que ele nos enviou por meio de Moisés. E não permita, por favorecimento nem por lisonja, que qualquer desejo ou outra paixão pese sobre você a ponto de desprezá-los. Pois se você transgredir as leis dele, perderá o favor de Deus e afastará de você a providência divina em todas as coisas. Mas se você se comportar como convém e como eu o exorto, conservará o nosso reino para a nossa família, e nenhuma outra casa governará sobre os hebreus, somente nós mesmos por todas as gerações. Lembre-se também da transgressão de Joabe, o comandante do exército, que matou dois generais por inveja, homens justos e bons: Abner, filho de Ner, e Amasa, filho de Jéter. Vingue a morte deles como lhe parecer melhor, já que Joabe foi forte demais para mim, mais poderoso do que eu, e por isso escapou do castigo até agora. Confio também a você os filhos de Berzelai, o gileadita. Para me agradar, trate-os com grande honra e cuide bem deles, pois não fomos nós que lhe fizemos o bem primeiro: apenas pagamos a dívida que devemos ao pai dele, pelo que ele fez por mim em minha fuga. Há ainda Simei, filho de Gera, da tribo de Benjamim, que depois de lançar muitas ofensas contra mim, quando eu fugia para Maanaim, veio me encontrar no Jordão e recebeu a garantia de que nada sofreria naquele momento. Procure agora alguma ocasião justa e castigue-o.”
As recomendações finais de Davi a Salomão seguem 1 Reis 2:1-9. Josefo reordena e suaviza o discurso. Na Bíblia, Davi instrui o filho a executar Joabe e Simei de modo bem direto. Josefo enquadra os pedidos como atos de justiça (vingar Abner e Amasa, punir a velha ofensa de Simei) e acrescenta a explicação de que Joabe escapara até ali por ser poderoso demais. É um exemplo do método do autor, que parafraseia o texto e ameniza traços que poderiam soar a vingança pessoal de um rei modelo.
Depois de dar essas recomendações ao filho a respeito dos assuntos públicos, dos amigos e daqueles que ele sabia merecerem castigo, Davi morreu. Tinha vivido setenta anos e reinado sete anos e seis meses em Hebrom, sobre a tribo de Judá, e trinta e três anos em Jerusalém, sobre todo o país. Esse homem tinha um caráter excelente e era dotado de todas as virtudes desejáveis em um rei e em alguém a quem fora confiada a preservação de tantas tribos. Era um homem de valor extraordinário, e avançava de pronto e à frente de todos para o perigo, quando precisava lutar pelos seus súditos, estimulando os soldados à ação pelo próprio esforço e lutando por eles, e não comandando de modo despótico. Tinha também enorme capacidade de compreensão e de avaliação das circunstâncias presentes e futuras quando precisava conduzir qualquer assunto. Era prudente, moderado e bondoso com os que passavam por alguma desgraça. Era justo e humano, qualidades especialmente próprias dos reis. Nem cometeu qualquer falta no exercício de tão grande autoridade, exceto no caso da mulher de Urias. Deixou também maior riqueza do que qualquer outro rei dos hebreus ou de outras nações jamais deixou.
Josefo dá a Davi setenta anos de vida, sete anos e seis meses de reinado em Hebrom e trinta e três anos em Jerusalém. Os seis meses extras combinam com 2 Samuel 5:5, enquanto 1 Reis 2:11 e 1 Crônicas 29:27 arredondam para sete anos e quarenta anos de reinado total. A idade de setenta anos não está na Bíblia: deriva de 2 Samuel 5:4, que diz que Davi tinha trinta anos ao assumir e reinou quarenta.O elogio ao caráter de Davi e a ressalva única sobre o caso da mulher de Urias ecoam o juízo de 1 Reis 15:5, que diz que Davi fez o que era reto exceto no caso de Urias, o heteu. A observação de que Davi liderava as tropas pessoalmente e não governava de modo despótico reflete o ideal helenístico do bom rei, voltado ao público greco-romano de Josefo.
Foi sepultado por seu filho Salomão, em Jerusalém, com grande magnificência e com toda a pompa fúnebre com que os reis costumavam ser sepultados. Além disso, foi enterrada com ele uma riqueza imensa, cuja grandeza se pode imaginar facilmente pelo que vou contar agora: mil e trezentos anos depois, o sumo sacerdote Hircano, quando era sitiado por Antíoco, chamado o Piedoso, filho de Demétrio, e desejava dar-lhe dinheiro para que levantasse o cerco e retirasse seu exército, sem ter outro meio de conseguir o dinheiro, abriu um dos compartimentos do sepulcro de Davi e retirou três mil talentos. Deu parte dessa quantia a Antíoco e, com isso, fez o cerco ser levantado, como informamos o leitor em outro lugar. E ainda depois dele, muitos anos mais tarde, o rei Herodes abriu outro compartimento e levou uma grande soma de dinheiro. Mesmo assim, nenhum dos dois chegou aos caixões dos próprios reis, pois seus corpos foram sepultados sob a terra de modo tão engenhoso que não ficavam à vista nem mesmo para quem entrava em seus monumentos. Mas isso basta sobre esses assuntos.
Este é o trecho mais notável do capítulo, pois é informação própria de Josefo, sem paralelo bíblico. Ele conta que o sumo sacerdote João Hircano I, cercado por Antíoco VII Sidetes (chamado o Piedoso, filho de Demétrio I), abriu um compartimento do túmulo de Davi e retirou três mil talentos para comprar a retirada do exército selêucida. O cerco de Jerusalém ocorreu por volta de 134 a 132 a.C. Josefo relata o mesmo episódio nas Antiguidades, Livro XIII, e em A Guerra dos Judeus, Livro I.A frase mil e trezentos anos depois é um número redondo de Josefo, não um dado de arquivo. A morte de Davi costuma ser situada por volta de 970 a.C., o que daria pouco mais de oitocentos anos até Hircano, e não mil e trezentos. O cálculo do autor para o período da monarquia é alongado e nem sempre coerente com a cronologia hoje aceita.O acréscimo sobre Herodes, o Grande, abrindo outro compartimento e levando tesouro também aparece nas Antiguidades, Livro XVI, onde Josefo conta que dois guardas de Herodes morreram por uma chama que irrompeu ao tentarem chegar aos corpos dos reis. A localização real do túmulo de Davi nunca foi confirmada pela arqueologia. O atual Túmulo de Davi no Monte Sião é uma identificação medieval, sem base histórica ou arqueológica que a sustente.