Concordia do Livre Arbítrio - Parte VI 4

Parte VI - Sobre a providência de Deus

Artículo III: ¿Provee Dios todas las cosas con inmediatez?

1. Primera conclusión: Si consideramos la providencia divina en tanto que un plan de orden de cosas en relación a sus fines ─siendo este el concepto formal de providencia─, entonces Dios provee todas las cosas con inmediatez. Esta conclusión es evidente, porque Dios incluye en sí mismo el plan del orden de todas las cosas ─incluso de las más insignificantes─ hacia sus fines, debiéndose esto a su máxima e inmensa perfección.
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O termo 'providência divina' refere-se à doutrina teológica que afirma que Deus sustenta e governa todas as coisas criadas, direcionando-as para seus fins designados. A 'máxima e imensa perfeição' divina, neste contexto, alude à onisciência e onipotência de Deus, características essenciais na teologia clássica.
2. Segunda conclusión: Si consideramos a la providencia divina en términos de ejecución de este orden ─siendo esto ya una acción de gobierno─, entonces Dios no provee con inmediatez todas las cosas, como si excluyese otras causas, sino que, más bien, produce y gobierna muchas cosas por intervención de las causas segundas ─así, por ejemplo, gobierna las cosas inferiores por medio de las superiores─, lo que redunda en esplendor de la majestad divina y, de esta manera, la bondad y potencia divinas brillan todavía más.
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As 'causas segundas' são um conceito central na filosofia medieval e na teologia escolástica, referindo-se às causas criadas (como seres humanos, leis naturais) que Deus utiliza para executar Sua vontade. A hierarquia de 'coisas inferiores governadas por superiores' reflete a visão cosmológica comum no pensamento patrístico e medieval, influenciada por ideias neoplatônicas de uma cadeia hierárquica de seres.