El inventario
Reuniendo todas las intervenciones de Lutero sobre el valor de los libros bíblicos, el cuadro queda así. En el Nuevo Testamento, cuatro libros rebajados y movidos al final. En el Antiguo Testamento, los deuterocanónicos retirados del cuerpo de la Escritura y agrupados en un apéndice. Y un caso aislado y duro: Ester. La tabla siguiente resume lo que Lutero efectivamente hizo y dijo.
| Libro | Lo que Lutero hizo | Cita o nota |
|---|---|---|
| Santiago | Movido al final del NT, sin número (1522) | "Epístola de paja"; "no tiene nada de la naturaleza del evangelio" |
| Hebreos | Movido al final del NT, sin número (1522) | Negaba autoría apostólica; reservas sobre el segundo arrepentimiento |
| Judas | Movido al final del NT, sin número (1522) | Visto como dependiente de 2 Pedro; cita a Enoc, libro no canónico |
| Apocalipsis | Movido al final del NT, sin número (1522) | "Ni apostólico ni profético" (1522); prefacio favorable en 1530 |
| Deuterocanónicos | Reunidos en apéndice "Apócrifos" (1534) | "Útiles y buenos de leer, no iguales a la Sagrada Escritura" |
| Ester | Mantenido, pero criticado con dureza | Dijo desear que "no existiera, pues judaíza demasiado" |
Los deuterocanónicos
En su Biblia completa de 1534, Lutero separó siete libros del Antiguo Testamento (más añadidos a otros dos) que estaban en la tradición de la Vulgata pero faltaban en el canon hebreo. Son: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico (Sirácida), Baruc, 1 Macabeos y 2 Macabeos, además de los añadidos griegos a Ester y a Daniel. Lutero no los quemó ni los borró: los agrupó entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, bajo el encabezado "Apócrifos", con la nota de que son útiles y buenos de leer, pero no al mismo nivel de la Escritura.
La historia de esos siete libros, por qué están en la Biblia católica y fuera de la protestante, y lo que cada uno contiene, es el asunto del tema sobre los libros deuterocanónicos (en /temas/livros-deuterocanonicos/). Aquí basta registrar el acto de Lutero: él movió, no destruyó, y la división que formalizó ya tenía raíces en la duda antigua sobre el canon del Antiguo Testamento.
El caso de Ester
Ester merece mención aparte porque la hostilidad de Lutero fue más personal. Ester es uno de los pocos libros del Antiguo Testamento que no menciona el nombre de Dios, y su trama gira en torno a la identidad y la supervivencia judías, con la fiesta de Purim en el centro. Lutero, en comentarios de mesa registrados por sus alumnos, dijo ser tan enemigo del libro de Ester y del segundo libro de los Macabeos que deseaba que "no existieran, pues judaízan demasiado y tienen mucha impiedad pagana". A pesar de eso, Ester nunca fue eliminado: permaneció en el canon protestante, donde está hasta hoy.