Las clases de evangelio fuera del canon
Además de los cuatro evangelios canónicos, la Antigüedad cristiana produjo decenas de otros relatos sobre Jesús, hoy llamados evangelios apócrifos. No forman un bloque único: se agrupan en familias con propósitos distintos. Están los sapienciales, que son colecciones de dichos atribuidos a Jesús, como el Evangelio de Tomás. Están los gnósticos, que reinterpretan la figura de Cristo dentro de un sistema de salvación por el conocimiento secreto, como los evangelios de Judas, de María y de Felipe. Están los de la infancia, que llenan los años silenciados de la niñez de Jesús con prodigios. Y están los de la pasión, como el Evangelio de Nicodemo, centrados en el juicio, la muerte y el descenso de Cristo.
La mayoría fue excluida por criterios ya vistos: datación tardía (muchos son del siglo 2 o posteriores, lejos de los testigos oculares), teología incompatible con la regla de fe (en especial el gnosticismo) y ausencia de uso amplio en las iglesias. No se trata de obras "censuradas" por revelar secretos, sino de textos que la mayoría de las comunidades no reconoció como apostólicos.
Cada uno de esos evangelios puede leerse completo aquí. El tema dedicado a los evangelios apócrifos profundiza en cada obra individualmente; abajo, el panorama de las principales, con enlace al texto.
1 Quem descobrir o sentidos dessas palavras, não provará a morte.
1 Esta é a mensagem secreta de julgamento que Jesus falou com Judas Iscariotes ao longo de oito dias, três dias antes de ele celebrar a Páscoa.
1 "Então a [matéria] será [destruída], ou não?"
1 Um hebreu gera um hebreu, e [aqueles] desse tipo são chamados de "prosélito". Mas um [prosélito] não gera (outro) prosélito. Eles são como [...] e geram outros [...] já lhes basta que venham a existir.
1 Depois de se haverem reunido em conselho os príncipes dos sacerdotes e os escribas, Anás e Caifás e Semes e Dothaim e Gamaliel, Judas, Levi e Neftali, Alexandre e Jairo e os restantes dentre os judeus apresentaram-se diante de Pilatos acusando Jesus de muitos feitos, dizendo: “Sabemos que ele é filho de José o carpinteiro e que nasceu de Maria, e chama-se a si mesmo Filho de Deus e rei; além disso profana o sábado e ainda pretende abolir a lei de nossos pais”, Disse-lhes Pilatos: “E o que ele faz e o que pretende abolir?” Os judeus disseram: “Temos uma lei que proíbe a cura no Sábado; pois bem, este, servindo-se das más artes, curou durante o Sábado coxos, machucados, cegos, paralíticos, surdos e endemoninhados”, Disse-lhes Pilatos: “Se realiza honestamente suas curas, não faz mal algum.” Os judeus replicaram: “Se realizasse suas curas honestamente, não seria mal maior; mas para fazê-las usa a virtude de Belzebu, príncipe dos demônios, expulsa a estes e a todos que lhes são submissos”, Disse-lhes Pilatos: “Isto não é tirar os demônios pela virtude de um espírito imundo, mas sim pela virtude do deus Esculápio”.