La muerte en casi cada página
Ningún tema atraviesa las Meditaciones como la muerte. Marco Aurelio vuelve a ella sin cesar, no por melancolía, sino como herramienta. Recordar que se va a morir es lo que da la medida justa de todo lo demás: la fama se encoge, la vanidad desaparece, las ofensas pierden tamaño. Quien tiene la muerte ante los ojos deja de desperdiciar la vida en trivialidades.
La muerte, para el estoico, no es un mal, es simplemente naturaleza: la misma combinación de elementos que te formó se deshace, como ocurrió con todos los que vinieron antes. Temer una obra de la naturaleza, dice él, es cosa de niño.
22 Observe também quem são essas pessoas cujas opiniões e vozes dão reputação, e o que é a morte. Se alguém a olha em si mesma e, pela força da reflexão, separa em partes tudo o que a imaginação associa a ela, vai concluir que a morte não passa de uma obra da natureza. E quem teme uma obra da natureza é uma criança. Mais ainda: a morte não é só obra da natureza, é algo que serve aos propósitos dela.
Los grandes también murieron
Para disolver el miedo, hace listas: nombres de emperadores, filósofos, médicos y adivinos, todos famosos, todos hoy polvo. Hipócrates curó a muchos y enfermó; Alejandro y César arrasaron ciudades y murieron igual. ¿Dónde están ahora? En ningún lugar.
3 Hipócrates, depois de curar muitas doenças, adoeceu e morreu. Os caldeus previram a morte de muitos, e depois o destino alcançou eles próprios. Alexandre, Pompeu e Caio César, depois de arrasar cidades inteiras tantas vezes e de massacrar em batalha dezenas de milhares de cavaleiros e soldados, também por fim deixaram a vida. Heráclito, depois de tantas teorias sobre o incêndio do universo, morreu cheio de água por dentro e coberto de esterco. Os piolhos mataram Demócrito; e outros piolhos mataram Sócrates. O que significa tudo isso? Você embarcou, navegou, chegou ao porto: desça. Se for para outra vida, lá também não faltam deuses; e se for para um estado sem sensação, você deixará de ser dominado por dores e prazeres e de servir a este invólucro, que é tão inferior quanto é superior aquilo que o serve: pois uma parte é mente e divindade, a outra é terra e podridão.
Por eso, vive solo el presente
La contrapartida del memento mori es el enfoque en el ahora. Como nadie pierde el pasado ni el futuro, sino solo este instante, es solo este instante el que importa vivir bien. Marco Aurelio repite que cada uno vive solo el presente, un punto indivisible, y solo el presente puede perder.
12 Jogue fora, então, todas as outras coisas e guarde só estas poucas. Lembre-se ainda de que cada um vive apenas este instante presente, que é um ponto indivisível; todo o resto da vida ou já passou ou é incerto. Curto, portanto, é o tempo que cada um vive, e pequeno o cantinho da terra onde vive; e curta também a mais longa fama depois da morte, mantida só por uma sucessão de pobres humanos que logo morrerão e que nem a si mesmos conhecem, muito menos a quem morreu há muito tempo.
Y la imagen final es serena, casi dulce: morir a su tiempo es como la aceituna madura que cae, bendiciendo la naturaleza que la produjo y agradeciendo al árbol en que creció.
48 Pense sem parar em quantos médicos morreram, depois de tantas vezes franzir as sobrancelhas sobre os doentes; quantos astrólogos, depois de prever com grande pretensão a morte dos outros; quantos filósofos, depois de infindáveis discursos sobre a morte ou a imortalidade; quantos heróis, depois de matar milhares; e quantos tiranos que usaram seu poder sobre a vida das pessoas com terrível insolência, como se fossem imortais; e quantas cidades inteiras, por assim dizer, morreram: Hélice, Pompeia, Herculano, e outras incontáveis. Acrescente à conta todos os que você mesmo conheceu, um após o outro. Um homem, depois de sepultar outro, foi estendido morto, e outro o sepulta; e tudo isso em pouco tempo. Em resumo, observe sempre como as coisas humanas são efêmeras e sem valor: o que ontem era um pouco de muco, amanhã será múmia ou cinza. Atravesse então este breve espaço de tempo conforme a natureza, e termine a jornada contente, como a azeitona que cai quando está madura, abençoando a natureza que a produziu e agradecendo à árvore em que cresceu.