Un pagano que hace eco de cosas que usted ya conoce
Marco Aurelio nunca leyó el Nuevo Testamento y probablemente desconfiaba de los cristianos de su imperio. Aun así, varias de las actitudes que cultiva suenan familiares para quien fue formado por la Biblia. Eso no es coincidencia mística ni prueba de que era "cristiano sin saberlo". Es algo que el propio Pablo afirma: lo que se puede conocer de Dios está manifiesto en la conciencia de todos los hombres, por medio de la creación, dejándolos sin excusa.
20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
Por eso un pagano honesto, usando solo la razón, podía acercarse a verdades que la Escritura enseña con claridad. Donde acierta, vale reconocerlo y aprender. Esta página reúne esos encuentros. Importante: lo que sigue no es mapear la Biblia en el texto estoico, sino usar la Escritura para enmarcar la postura del lector cristiano ante él.
No inquietarse por el mañana
Marco Aurelio insiste en que el futuro no está en sus manos y que cargarlo de antemano solo roba el presente. Confía el futuro a la providencia y ocúpate solo del hoy, dice él.
1 Tudo aquilo que você espera alcançar dando voltas por um longo caminho, você já pode ter agora, se não negar isso a si mesmo. Basta deixar de lado todo o passado, confiar o futuro à providência e dirigir apenas o presente para a piedade e a justiça. Para a piedade, de modo que você fique contente com o que lhe foi reservado, pois a Natureza preparou isso para você e você para isso. Para a justiça, de modo que você sempre fale a verdade com liberdade e sem rodeios, e faça o que está de acordo com a lei e com o valor de cada coisa.
Jesús dice lo mismo, con otro fundamento: no la impersonal providencia estoica, sino un Padre que cuida. La semejanza de la postura es evidente, y la diferencia del fundamento también.
34 Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
Contentarse con lo que se tiene
El estoico entrena la satisfacción con poco y la indiferencia ante la abundancia o la escasez. Marco Aurelio elogia en el padre adoptivo la marca de quien sabía "privarse tanto como disfrutar". Pablo describe esa misma serenidad, pero la ancla en una persona, no en una técnica: su fuerza viene de Cristo.
11 Não digo isto como por necessidade, porque já aprendi a contentar-me com o que tenho.
12 Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade.
13 Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.
La vanidad de todo lo que pasa
La conciencia de que la fama, la riqueza y el poder pronto se vuelven humo recorre todo el libro. Ese desprecio por lo efímero tiene un pariente directo en el Antiguo Testamento, en Eclesiastés, que llama a todo eso vanidad, y en la imagen de Santiago para la vida humana: un vapor que aparece un instante y desaparece.
| El punto | Marco Aurelio | La Biblia |
|---|---|---|
| No preocuparse por el mañana | Confiar el futuro a la providencia (12:1) | No os afanéis por el mañana (Mt 6:34) |
| Contentarse con poco | Saber privarse y disfrutar (1:16) | Aprendí a contentarme (Fp 4:11) |
| Todo lo que pasa es vano | La fama y el poder se vuelven humo (4:33; 12:27) | Todo es vanidad (Ec 1:2); la vida es un vapor (Stg 4:14) |
| Servir a los demás | Los hombres existen los unos para los otros (8:59) | Llevad los unos las cargas de los otros |
14 Digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, e depois se desvanece.
En todos esos puntos, la actitud se parece y el cimiento difiere. La siguiente página marca exactamente dónde Marco Aurelio deja de coincidir con la fe.