Por qué terminar en el Génesis
Los dos últimos libros de las Confesiones toman por sorpresa a muchos lectores: Agustín deja su propia vida y comienza a comentar, versículo a versículo, el comienzo del libro del Génesis, la creación del mundo. La elección tiene su lógica. Habiendo confesado el pasado y el presente, ahora confiesa delante de la Escritura, y vuelve al principio de todo: en el principio Dios creó. La historia de un alma desemboca en la historia de la creación entera.
Una lectura espiritual
Agustín no lee el Génesis como un manual de ciencia. Busca los sentidos espirituales del texto y admite, con una humildad poco común, que un mismo versículo puede admitir varias interpretaciones verdaderas, todas dadas por el mismo Dios. En un momento notable, lee el cielo, la tierra y el Espíritu que se mueve sobre las aguas, en el segundo versículo de la Biblia, como una figura velada de la Trinidad ya presente en la creación.
10 Acaso o Pai ou o Filho não pairavam sobre as águas? Se isso for entendido como um lugar, do modo como um corpo o ocupa, então nem mesmo o Espírito Santo ali pairava; mas se for a eminência da divindade imutável acima de toda coisa mutável, então o Pai, o Filho e o Espírito Santo pairavam sobre as águas. Por que, pois, isso foi dito somente do vosso Espírito? Por que dele somente se disse, como se fosse o lugar onde estava, ele que não é lugar, dele de quem unicamente se disse que é o vosso dom? No vosso dom descansamos: ali vos fruímos. Nosso descanso é o nosso lugar. O amor para lá nos eleva, e o vosso Espírito bom exalta a nossa humildade das portas da morte. Na boa vontade há paz para nós. O corpo, por seu peso, tende para o seu lugar. O peso não tende somente para baixo, mas para o seu próprio lugar. O fogo tende para cima, a pedra para baixo; são impelidos por seus pesos, buscam os seus lugares. O azeite derramado debaixo da água sobe acima da água; a água derramada sobre o azeite afunda abaixo do azeite; são impelidos por seus pesos, buscam os seus lugares. As coisas menos ordenadas estão inquietas; são ordenadas, e repousam. Meu peso é o meu amor; por ele sou levado, para onde quer que seja levado. Pelo vosso dom somos inflamados e levados para cima; ardemos e caminhamos. Subimos as subidas no coração, e cantamos o cântico dos degraus. Por vosso fogo, por vosso fogo bom ardemos e caminhamos, porque caminhamos para o alto, para a paz de Jerusalém, porque me alegrei com os que me disseram: 'Iremos para a casa do Senhor.' Ali nos colocará a boa vontade, de modo que nada queiramos senão permanecer ali para sempre.
Por qué el libro atravesó los siglos
Las Confesiones nunca salieron de circulación en mil seiscientos años. Fueron leídas por monjes medievales, citadas por Tomás de Aquino, redescubiertas por Petrarca al comienzo del Renacimiento y centrales para Lutero y la Reforma. El motivo es la mezcla que pocos libros logran: la intimidad de un diario, el rigor de un filósofo y la reverencia de una oración, todo en un hombre que no oculta sus propios defectos. Quien lee las Confesiones no estudia a Agustín desde lejos; es invitado a hacerse la misma pregunta que abre el libro, sobre dónde descansa el propio corazón.
1 Grande sois, Senhor, e mui digno de louvor; grande é a vossa força, e a vossa sabedoria não tem número. E o homem quer vos louvar, ele, uma parcela de vossa criatura; o homem, que traz consigo a sua mortalidade, que traz consigo o testemunho de seu pecado e o testemunho de que resistis aos soberbos; e, no entanto, o homem quer vos louvar, ele, uma parcela de vossa criatura. Vós o despertais para que se deleite em vos louvar, porque nos fizestes para Vós, e inquieto está o nosso coração enquanto não repousa em Vós. Concedei-me, Senhor, saber e entender se primeiro se há de vos invocar ou vos louvar, e se primeiro é conhecer-vos ou invocar-vos. Mas quem vos invoca sem vos conhecer? Pois quem não vos conhece pode invocar uma coisa em lugar de outra. Ou antes sois invocado para serdes conhecido? Mas como invocarão Aquele em quem não creram? Ou como crerão sem quem pregue? E louvarão ao Senhor os que o buscam: porque os que buscam o encontram, e os que o encontram o louvarão. Que eu vos busque, Senhor, invocando-vos, e vos invoque crendo em Vós: porque nos fostes pregado. Invoca-vos, Senhor, a minha fé, que me destes, que me inspirastes pela humanidade de vosso Filho, pelo ministério de vosso pregador.