La historia más memorable del libro
Aristófanes era poeta cómico, y su discurso es el más inolvidable de todos. En vez de definir el amor, cuenta un mito. Al principio, dice, la naturaleza humana era diferente: había tres sexos, no dos, y cada ser humano era redondo, con cuatro brazos, cuatro piernas y dos rostros. Eran fuertes y arrogantes, hasta el punto de intentar escalar el cielo y atacar a los dioses.
9 Além disso, a forma inteira de cada ser humano era redonda, com as costas e os lados em círculo. Tinha quatro mãos, e pernas em número igual às mãos, e dois rostos sobre um pescoço redondo, iguais em tudo, com uma só cabeça sobre os dois rostos, que ficavam voltados para lados opostos, e quatro orelhas, e dois órgãos sexuais, e todo o resto se imagina a partir disso.
El corte de Zeus
Para castigarlos sin destruirlos, Zeus tuvo una idea: cortar a cada uno por la mitad. Así quedarían más débiles y más numerosos. Eso hizo, y le ordenó a Apolo girar el rostro de cada mitad hacia el lado del corte, para que cada uno, al ver su propia herida, se volviera más comedido.
15 Agora vou cortar cada um deles em dois, e ao mesmo tempo ficarão mais fracos e mais úteis para nós, por se tornarem mais numerosos. E andarão eretos sobre duas pernas. E se ainda parecerem insolentes e não quiserem ficar quietos, vou cortá-los de novo em dois, e então andarão pulando sobre uma perna só.
Amar es buscar la mitad perdida
A partir de entonces, cada mitad vivió con nostalgia de la otra, buscándola, abrazándola, queriendo volver a ser una sola. Esa nostalgia, dice Aristófanes, es lo que llamamos amor: el deseo de reencontrar la parte que nos completa y sanar la naturaleza partida.
23 É de tão longa data, então, que o amor de um pelo outro está plantado nos seres humanos, reunindo a antiga natureza, tentando fazer um só de dois e curar a natureza humana.
Aristófanes imagina al dios Hefesto preguntando a los amantes acostados juntos qué es lo que realmente quieren el uno del otro. La respuesta verdadera, dice, no es placer: es fundirse con el amado, volver a ser uno solo. De ahí viene la expresión que toda la cultura heredó: la "media naranja".
35 Pois esta é a causa: a nossa antiga natureza era esta, e éramos inteiros. Ao desejo e à busca do inteiro é que se dá o nome de amor.
Este cuarto peldaño explica por qué el amor duele: es carencia, nostalgia de una integridad perdida. Es hermoso y melancólico. Pero el discurso siguiente intenta lo opuesto: pintar el amor como pura perfección, sin ninguna carencia.