El elogio más bello y más frágil
Agatón es el anfitrión, un poeta premiado, y su discurso es el más adornado de todos. Corrige un punto de método: los demás elogiaron los beneficios que trae el amor, pero nadie elogió al propio dios, describiendo cómo es. Agatón se propone describir primero la naturaleza de Eros.
2 Os que falaram antes de mim, em vez de elogiar o deus Amor ou explicar a sua natureza, parecem ter felicitado os homens pelos benefícios que ele lhes traz. Eu prefiro elogiar primeiro o próprio deus, e só depois falar dos seus dons. Esse é sempre o modo certo de elogiar qualquer coisa.
Joven, delicado y perfecto
Contra Fedro, que decía que Eros era el más antiguo de los dioses, Agatón sostiene lo contrario: es el más joven, y joven para siempre, porque huye de la vejez y siempre anda con los jóvenes. Es también el más delicado, pues habita las almas más suaves, y el más bello de todos.
3 Posso dizer, sem ser ímpio nem ofender, que de todos os deuses felizes ele é o mais feliz, porque é o mais belo e o melhor. E é o mais belo: para começar, é o mais jovem dos deuses.
A continuación Agatón atribuye a Eros todas las virtudes: justicia, moderación, valor y sabiduría. El dios no comete ni sufre injusticia, domina todos los placeres, vence incluso al dios de la guerra y vuelve poeta a cualquiera que toca. Eros, para Agatón, es la perfección completa.
14 Sobre a beleza do deus já basta isso, embora ainda reste muito a dizer. Agora preciso falar da sua virtude. O maior ponto é que o Amor não comete injustiça nem a sofre, nem em relação a deus nem a homem.
Demasiado bello para ser verdad
El discurso encanta a todos, pero tiene un defecto que Sócrates va a exponer. Agatón pinta el amor como algo que ya posee todo: belleza, bondad, perfección. Ahora bien, si el amor ya tiene lo bello y lo bueno, ¿por qué los desearía? Ese es exactamente el hilo que Sócrates tirará para deshacer todo el elogio.
23 Assim me parece, Fedro: o Amor é, primeiro, em si mesmo, o mais belo e o melhor, e depois é a causa de outras coisas iguais nos demais. Ocorre-me dizer também alguns versos, de que ele é aquele que produz 'paz entre os homens e bonança no mar, repouso dos ventos e sono para quem sofre.'
Este quinto peldaño es el punto más alto de la visión común del amor: el amor como perfección. El siguiente orador, Sócrates, mostrará que esa visión está al revés, y propondrá algo mucho más grande.