Salmos 96

Um cântico no­vo cantai a Javé, terra inteira, cantai a Javé.
Cantai a Javé, seu nome bendizei, anunciai sua salvação dia após dia.
Entre as nações narrai sua glória, entre todos os povos, seus prodígios.
Pois Javé é grande e digno de sumo louvor, temível mais que todos os deuses.
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A afirmação de que Yahweh é 'mais temível que todos os deuses' reflete o contexto de disputa religiosa no antigo Israel. A arqueologia comprova o politeísmo cananeu (ex: estatuetas de Baal e Asherah), tornando esta declaração uma reafirmação monoteísta.
Porque são um nada todos os deuses das nações, mas Javé fez os céus.
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A menção de 'deuses dos povos são ídolos' corrobora descobertas de cultos a divindades locais na região (ex: tabuinhas de Ugarit). O termo 'ídolos' (hebraico 'elilim') é um jogo de palavras, significando literalmente 'nada'.
Estão a sua frente esplendor e majestade, força e beleza em seu santuário.
Tributai a Javé, ó famílias dos povos, glória e poder tributai a Javé,
dai a Javé a glória devida a seu nome. Trazei a oferta e entrai em seus átrios,
adorai a Javé em sua santa aparição. Tremei diante dele, terra inteira.
Dizei entre as nações: “Javé reina!”* Ele sustenta o mundo para que não vacile; julga os povos com retidão.
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A proclamação 'o Senhor reina' antecipa temas apocalípticos. A expressão 'julgará os povos' foi interpretada messianicamente (At 17:31). A frase 'mundo firmado' pode referir-se à cosmovisão antiga de terra plana sobre fundamentos (Sl 104:5).
Alegrem-se os céus, exulte a terra, ressoe o mar e o que ele contém;
exulte o campo e o que ele encerra, gritem de alegria todas as árvores do bosque
diante de Javé, pois ele vem, ele vem julgar a terra.
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O julgamento universal mencionado aqui é associado ao Dia do Senhor no AT e reinterpretado no NT como segunda vinda de Cristo (Ap 19:11). A combinação de justiça e verdade como critérios divinos reflete a teologia da aliança.
Julgará o mundo com justiça e os povos conforme sua verdade.