Salmos 95

Vinde, alegres cantemos a Javé, aclamemos o rochedo que nos salva,
vamos até ele com louvores e o celebremos com salmos.
Pois Javé é um grande Deus, grande rei acima de todos os deuses.
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A expressão 'Rei grande sobre todos os deuses' reflete o contexto cultural antigo onde outras divindades eram reconhecidas, mas Yahweh é exaltado como supremo (cf. ex18:11). No NT, 1co8:5-6 reinterpreta essa ideia, mantendo o monoteísmo.
Em sua mão estão os abismos da terra, são suas as alturas dos montes.
É dele o mar, pois foi ele que o fez, e a terra firme suas mãos modelaram.
Vinde, prostrados adoremos, de joelhos diante de Javé que nos criou.
Pois ele é nosso Deus, e nós o povo de que ele cuida, o rebanho que sua mão conduz.
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A frase 'Se hoje ouvirdes a sua voz' é citada em hb3:7-11, aplicando o alerta aos cristãos. O 'repouso' (v.11) ganha significado messiânico em hb4:1-11, associado à salvação em Cristo.
Quem dera que hoje ouvísseis sua voz: “Não endureçais os corações como em Meriba, como no dia de Massa no deserto,
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A 'provocação' e 'tentação no deserto' remetem ao episódio de Massá e Meribá (ex17:1-7), onde Israel duvidou de Deus. Nm14:22-23 detalha as consequências dessa rebelião.
onde vossos pais me tentaram, me provaram, apesar de terem visto minhas obras.
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A 'obra' de Deus mencionada inclui milagres como o maná e a água da rocha, mas a falta de fé persistiu por 40 anos (Nm14:33-34).
Por quarenta anos aquela geração me aborreceu, e eu disse: São um povo de coração transviado, não conhecem meus caminhos;
por isso jurei em minha ira: não entrarão em meu repouso”.
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O 'repouso' prometido originalmente era Canaã, mas na interpretação cristã (hb4:8-10) tornou-se símbolo da redenção final. Arqueologicamente, a estela de Merneptah (1208 a.C.) menciona Israel em Canaã, mas não comprova o Êxodo.