Salmos 82

Salmo de Asaf. Deus se levanta na assembleia divina, dá a sentença no meio dos deuses.
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A expressão 'deuses' (elohim) gera debate: pode se referir a juízes humanos (autoridades) ou seres divinos secundários em um 'conselho celestial', ideia comum no Antigo Oriente Próximo. A interpretação judaica tradicional favorece juízes, enquanto alguns cristãos veem aqui uma referência à realidade espiritual (cf. salmo 89:5-7).
Até quando julgareis injustamente, tomando partido pela causa dos ímpios?
Defendei o fraco e o órfão, fazei justiça ao infeliz e ao pobre.
Salvai o fraco e o indigente, livrai-o da mão dos ímpios.
Não sabem, não entendem, andam nas trevas, vacilam todos os fundamentos da terra.
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A menção de 'fundamentos da terra vacilam' é uma metáfora para o colapso da ordem moral. Corrupção sistêmica nas lideranças afetava a estabilidade social – problema recorrente em períodos como o reinado de Acabe (séc. IX a.C.), quando a injustiça era institucionalizada.
Eu disse: “Vós sois deuses, sois todos filhos do Altíssimo.
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Jesus cita este verso (jo10:34-35) para defender sua divindade, argumentando que se humanos podem ser chamados 'deuses' em contextos específicos, maior autoridade teria o Messias. Isso mostra como o texto permite interpretações em múltiplas camadas (legal, política, messiânica).
No entanto, morrereis como todo homem, caireis como um príncipe qualquer”.
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Contraste entre o título 'deuses/filhos do Altíssimo' e a mortalidade humana destaca a ironia: líderes que se consideram divinos serão julgados como meros mortais. Alusão à queda de governantes arrogantes, como Nabucodonosor (dan4:28-33).
Levantai-vos, ó Deus, julgai a terra, porque a vós pertencem todas as nações.