Salmos 81

Ao regente do coro. Para harpa de Gat. De Asaf.
Cantai a Deus, nossa força, aclamai ao Deus de Jacó.
Entoai o cântico e tocai o tímpano, a cítara melodiosa com a harpa.
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A trombeta na lua nova refere-se à Festa das Trombetas (Lv23:24), celebrada no 1º dia do 7º mês. Era um chamado à santificação e preparação para o Dia da Expiação.
Tocai a trombeta no dia da lua nova, na lua cheia, nosso dia de festa.
Este é um preceito para Israel, um decreto do Deus de Jacó.
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José aqui simboliza todo Israel (Gn49:22-26). A 'língua que não entendia' alude ao período de escravidão no Egito, onde os hebreus eram submetidos a uma cultura e língua estrangeiras (Ex6:6-7).
Como testemunho o deu a José, quando saiu da terra do Egito. Ouvi uma língua que eu não entendia:
“Libertei do peso seu ombro, suas mãos ficaram livres do cesto.
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Meribá significa 'Contenda' - refere-se à rebelião de Israel por água no deserto (Ex17:1-7). O 'Selá' (presente em manuscritos hebraicos) provavelmente indica pausa musical ou ênfase, comum nos Salmos.
Clamaste na angústia e eu te libertei, oculto no trovão te dei resposta, junto às águas de Meriba te provei.
Ouve, meu povo, quero te avisar; Israel, quem dera que me ouvisses!
Não haja em teu meio um outro deus, não adores um deus estrangeiro.
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A expressão 'abre bem a tua boca' simboliza total dependência de Deus. Arqueólogos encontraram vasos de armazenamento de grãos em Megido (séc. VIII a.C.) que ilustram a importância das colheitas como bênção divina.
Eu sou Javé, teu Deus, que te tirei da terra do Egito; abre a boca, eu a encherei.
Mas meu povo não ouviu minha voz, Israel não me obedeceu.
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A ideia de Deus 'entregar' às consequências das próprias escolhas ecoa em Rm1:24. Alguns manuscritos gregos acrescentam 'segundo a dureza de seus corações', mas essa frase não consta nos textos hebraicos mais antigos.
Por isso o abandonei à dureza de seu coração, e seguiram seus próprios conselhos.
Ah! Se meu povo me escutasse, se Israel andasse por meus caminhos,
num instante eu venceria seus inimigos e contra seus adversários voltaria minha mão.
A ele se submeteriam os que odeiam a Javé, e o tempo deles estaria para sempre acabado.
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O 'mel da rocha' pode ser uma referência ao mel de abelhas silvestres (Dt32:13) ou à seiva doce de tamareiras. Interpretações místicas veem aqui prefiguração da Eucaristia, mas isso é contestado por estudiosos históricos.
Eu o alimentaria com o melhor do trigo e o saciaria com mel do rochedo”.