Salmos 74

Poema de Asaf. Ó Deus, por que nos rejeitais para sempre? Por que arde vossa ira contra o rebanho de vosso pasto?
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O salmo reflete um lamento coletivo após a destruição do Templo de Jerusalém (586 a.C.), possivelmente durante o exílio babilônico. A 'rejeição' divina era interpretada como consequência da aliança quebrada (comparar com 2rs25:8-9).
Lembrai-vos de vossa comunidade que adquiristes desde o início, que resgatastes para ser a tribo de vossa herança; e do monte Sião, no qual habitais.
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'Monte Sião' era o local do Templo, centro religioso e político de Judá. A 'congregação comprada' remete ao Êxodo (ex6:6-7) e à ideia de Israel como propriedade divina.
Voltai vossos passos para essas ruínas sem fim: o inimigo devastou tudo em vosso santuário.
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Descrição da profanação babilônica: colocação de símbolos pagãos no Templo (2cr36:18-19). Escavações arqueológicas confirmam marcas de incêndio na camada destrutiva de 586 a.C. em Jerusalém.
Rugiram vossos adversários no lugar de vossas assembleias, ergueram seus estandartes como emblema.
Eram como os que brandem o machado em meio a uma densa floresta;
e agora a golpes de martelo e de machado quebraram vossas portas.
Entregaram às chamas vosso santuário, profanaram e demoliram a morada de vosso nome.
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Referência direta à queima do Primeiro Templo por Nabucodonosor II, evento histórico comprovado por registros babilônicos e evidências arqueológicas como o Lachish Relief no Museu Britânico.
Disseram em seu coração: “Acabemos com eles de uma vez”. Queimaram todos os santuários de Deus no país.
Não vemos mais nossos sinais, já não há profetas, e entre nós ninguém sabe até quando.
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Ausência de profetas: período pós-exílico via profecia como cessada (1mc4:46, 9:27). Contrasta com períodos anteriores de atividade profética intensa.
Até quando, ó Deus, o adversário nos insultará? O inimigo desprezará vosso nome até o fim?
Por que retirais vossa mão e conservais escondida no seio vossa mão direita?
Mas desde a origem Deus é nosso rei, ele que faz no meio do país gestos salvadores.
Com vosso poder dividistes o mar, quebrastes a cabeça dos dragões nas águas;
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Imagética mitológica: 'Leviatã' e 'baleias' (no hebraico 'tanninim', monstros marinhos) simbolizam forças do caos vencidas por Deus na criação (jó41:1-34, is27:1). Uso poético para enfatizar o poder divino sobre o mal.
ao Leviatã esmagastes as cabeças, e o destes como pasto aos animais selvagens.
Fizestes brotar fontes e torrentes, secastes rios perenes.
Vosso é o dia e vossa é a noite, vós criastes a luz e o sol.
Vós marcastes todos os limites da terra, vós formastes o verão e o inverno.
Lembrai-vos: o inimigo insultou a Javé, um povo insensato desprezou vosso nome.
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'Povo louco' provavelmente se refere aos babilônios, cujas práticas religiosas eram consideradas blasfemas pelos judeus (is44:9-20).
Não abandoneis às feras a vida de quem vos louva, não esqueçais para sempre a vida de vossos pobres.
Considerai vossa aliança, porque os lugares sombrios da terra estão cheios de moradas de violência.
Que o oprimido não fique envergonhado; louvem vosso nome o aflito e o necessitado.
Levantai-vos, ó Deus, defendei vossa causa; lembrai-vos de que o estulto vos ultraja o dia todo.
Não esqueçais os clamores de vossos inimigos; o tumulto de vossos adversários aumenta sem cessar.