Salmos 55

Ao regente do coro. Com instrumentos de corda. Poema de Davi.
Ó Deus, escutai minha oração, não rejeiteis minha súplica;
prestai-me atenção e atendei-me. Estou ansioso em minha tristeza e me perturbo
pelo grito do inimigo, pelo clamor do malvado. Pois sobre mim fazem cair desgraças, me perseguem com furor.
Meu coração treme em meu peito e terrores mortais se abateram sobre mim.
Temor e tremor me invadem e de mim se apodera o horror.
Então digo: “Ah! Se eu tivesse asas como a pomba para voar em busca de descanso!
Fugiria para longe, iria morar no deserto.
Buscaria depressa um lugar de refúgio, protegido do vendaval e da tempestade”.
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A expressão 'divide as suas línguas' pode aludir à Torre de Babel (gn11:7), onde Deus confundiu as línguas como juízo. A violência na cidade ecoa contextos de guerras ou conspirações políticas na história de Israel.
Dispersai-os, Senhor, confundi suas línguas, porque vejo na cidade violência e discórdia:
dia e noite circulam sobre seus muros, e dentro há iniquidade e malícia.
Insídias reinam em seu interior e não cessam em suas praças a opressão e a fraude.
Se fosse um inimigo que me insultasse, eu suportaria; se fosse um adversário que se levantasse contra mim, me esconderia dele.
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A traição por um 'íntimo amigo' é associada por alguns a Judas (jo13:18) ou a conselheiros de Davi (como Aitofel, 2sm15:12). A dor de ser traído por alguém próximo reflete conflitos internos em reinados antigos.
Mas és tu, meu companheiro, meu amigo e confidente;
uma doce amizade nos unia, na casa de Deus alegres caminhávamos.
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O pedido para que os inimigos 'desçam ao inferno' (Sheol, morada dos mortos) é um imprecatório típico dos Salmos. Há debates éticos sobre essa linguagem, mas reflete a crença em um Deus que julga a maldade radical.
Que a morte caia sobre eles, que desçam vivos ao lugar dos mortos, pois a maldade mora com eles, no meio deles.
Eu, porém, invoco a Deus, e Javé me salva.
De tarde, de manhã e ao meio-dia me lamento e suspiro, e ele escutará minha voz;
vai dar-me a paz, livrando-me dos que me combatem: porque são muitos contra mim.
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'Aquele que preside desde a antiguidade' reforça a visão de Deus como soberano eterno. 'Selá' (também no v.7) é termo musical/litúrgico, possivelmente indicando pausa ou reforço. A crítica à falta de temor a Deus alinha-se a profecias como is29:13.
Deus vai ouvir-me e humilhá-los, ele que domina desde sempre. Pois para eles não há conversão, não têm temor de Deus.
Cada qual estendeu a mão contra seus aliados, violou sua aliança.
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A contradição entre palavras suaves e coração violento lembra a traição de Absalão (2sm15:1-6) ou a hipocrisia religiosa criticada por Jesus (mt23:27-28).
Mais macia que a manteiga é sua boca, porém no coração têm a guerra; mais brandas que o óleo são suas palavras, mas são espadas afiadas.
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'Lança teu cuidado sobre o Senhor' é citado em 1pe5:7, mostrando apropriação cristã de temas de confiança divina. A promessa de sustento ao justo é central na teologia dos Salmos.
Entrega a Javé teus cuidados e ele te dará apoio; jamais permitirá que o justo vacile”.
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A ideia de que os violentos 'não vivem metade dos seus dias' corrobora estudos sobre expectativa de vida reduzida em contextos de conflito (ex.: guerras davídicas). Porém, não é regra universal, gerando discussões sobre teodiceia.
Vós, ó Deus, os precipitareis na fossa profunda. Os homens sanguinários e fraudulentos não chegarão à metade de seus dias. Mas eu em vós confio.