Salmos 19

Ao regente do coro. Salmo de Davi.
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A criação como revelação divina é tema também em romanos1:20, onde Paulo afirma que os atributos de Deus são percebidos através das obras da criação.
Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.
O dia passa a mensagem ao outro dia e a noite conta a notícia à outra noite.
Não é uma fala, nem são palavras, sua voz não se ouve.
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A 'tenda para o sol' reflete a cosmovisão antiga onde o sol percorria uma abóbada celeste. Há variação textual: o termo hebraico 'qav' (linha/cordel) foi traduzido como 'voz' na Septuaginta (LXX), gerando debates. Arqueologia mostra que tendas solares eram usadas em cultos egípcios, possivelmente criticados aqui.
Por toda a terra se difunde o seu anúncio e aos confins do mundo a sua mensagem. Lá ele armou uma tenda para o sol
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A metáfora nupcial do sol foi interpretada tipologicamente como prefiguração de Cristo (noivo) ressuscitando glorioso (cf. mal4:2). Porém trata-se primariamente de linguagem poética sobre o ciclo diário.
que surge como o esposo do quarto nupcial; exulta como um herói que percorre o caminho.
Ele nasce numa extremidade do céu e seu percurso alcança o outro extremo; nada escapa a seu calor.
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Mudança abrupta de tema (natureza → lei) levou teólogos como Hermann Gunkel a defenderem origem independente das duas partes do salmo. A Torá como perfeita encontra paralelo em tiago1:25.
A lei de Javé é perfeita, conforto para a alma; o testemunho de Javé é verdadeiro, torna sábios os pequenos.
As ordens de Javé são justas, alegram o coração; é puro o mandamento de Javé, ilumina os olhos.
É límpido o temor de Javé, dura para sempre; os juízos de Javé são verdade, são todos justos.
São mais preciosos que o ouro, que muito ouro fino, mais doces que o mel e que o licor de um favo.
Também vosso servo neles se instrui, em guardá-los há grande recompensa.
Quem pode discernir seus próprios erros? Perdoai-me os que não vejo.
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A distinção entre 'erros ocultos' (pecados involuntários) e 'soberba' (transgressões deliberadas) reflete leis levíticas (lv4:2 vs nm15:30). A expiação completa dessas falhas seria cumprida na teologia cristã através de Cristo (hb9:14).
Também do orgulho salvai vosso servo para que não me domine; então serei irrepreensível e imune do grande pecado.
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'Rocha' e 'Redentor' são títulos messiânicos no cristianismo (1cor10:4, gal3:13). O versículo foi usado por reformadores para defender a sola Scriptura, vinculando a meditação às Escrituras.
Dignai-vos aceitar as palavras de minha boca e os pensamentos de meu coração. Javé, meu rochedo e meu redentor.