Salmos 148

Aleluia! Louvai a Javé do alto dos céus, louvai-o nas alturas.
Louvai-o, vós todos, seus anjos, louvai-o, vós todos, seus exércitos.
Louvai-o, sol e lua, louvai-o, vós todas, estrelas brilhantes.
Louvai-o, céus dos céus, e vós, águas de cima dos céus.
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A expressão 'águas sobre os céus' reflete a cosmologia do Antigo Oriente Próximo, onde se acreditava em um firmamento sustentando águas celestes (gn1:6-7). Arqueologia confirma que essa visão era comum em culturas vizinhas, como na Epopeia de Gilgamesh.
Louvem todos o nome de Javé, porque ele mandou e foram criados.
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A criação por decreto divino ecoa gn1, onde Deus fala para trazer existência (sl33:6,9). Essa ideia contrasta com mitos de batalhas cósmicas em outras culturas, como o Enuma Elish babilônico.
Firmou-os para sempre, eternamente, deu-lhes uma lei que jamais passará.
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A estabilidade cósmica mencionada aqui pode relacionar-se à aliança com Noé (gn9:11-16) ou à promessa de ordem permanente em jer33:25. Alguns veem aqui um paralelo com leis naturais científicas.
Daqui da terra, louvai a Javé, monstros marinhos e todos os abismos;
fogo e granizo, neve e neblina, vento de tempestade que cumpre suas ordens;
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Elementos naturais 'obedecendo' a Deus aparecem em sl147:15-18. No NT, Jesus acalma a tempestade (mt8:26-27), mostrando domínio sobre essas forças.
montes e todas as colinas, árvores frutíferas e todos os cedros;
animais selvagens e domésticos, répteis e aves que voam;
os reis da terra e todos os povos, governantes e chefes todos da terra;
rapazes e moças, idosos e crianças:
louvem o nome de Javé porque só seu nome é sublime. Sua majestade está acima da terra e dos céus.
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A exaltação exclusiva do nome de Deus encontra cumprimento em fl2:9-11, onde toda criatura reconhece a soberania de Cristo. Interpretações judaicas veem aqui uma profecia escatológica universal.
Ele exaltou o poder de seu povo: motivo de louvor para todos os seus fiéis, para os filhos de Israel, povo que está perto dele. Aleluia!
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'Povo que lhe é chegado' refere-se primariamente a Israel (dt7:6), mas cristãos aplicam à Igreja (1pe2:9). A menção a 'santos' (hasidim) gera debate: seriam fiéis israelitas ou uma referência angelical (sl89:5-7)?