Salmos 122

Cântico das romarias. De Davi. Eu me alegrei com os que me disseram: “Vamos à casa de Javé!”
E agora estão nossos pés dentro de tuas portas, Jerusalém!
Jerusalém é construída como cidade sólida e compacta.
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A expressão 'como uma cidade que é compacta' pode referir-se à estrutura urbanística de Jerusalém no período do Primeiro Templo. Escavações arqueológicas na Cidade de Davi confirmam que a cidade era densamente construída, com casas próximas umas das outras, corroborando a descrição.A palavra hebraica 'חַבְרֻתָּה' (chaburahta) tem sido traduzida de formas variadas: 'unida', 'compacta' ou 'bem organizada'. Essa variação reflete diferentes interpretações sobre se o texto enfatiza a união social ou a estrutura física da cidade.
É para lá que sobem as tribos, as tribos de Javé, conforme o testemunho dado a Israel, para louvar o nome de Javé.
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A menção das tribos subindo a Jerusalém refere-se às peregrinações anuais obrigatórias para as três festas de peregrinação (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos), conforme ordenado em deuteronômio 16:16. O 'testemunho de Israel' pode indicar a Arca da Aliança ou a própria Lei mosaica guardada no Templo.
Pois lá estão os tribunais de justiça, os tribunais da casa de Davi.
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Os 'tronos da casa de Davi' reforçam Jerusalém como centro político e religioso. A promessa de um trono eterno para Davi (2samuel 7:16) ganha aqui dimensão prática, mas também será reinterpretada posteriormente como profecia messiânica (lucas 1:32).A dupla menção a 'tronos do juízo' sugere tanto a função judicial dos reis davídicos quanto - numa leitura cristã - antecipa o papel de Cristo como juiz divino (joão 5:22).
Pedi a paz para Jerusalém: prosperem os que te amam.
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O imperativo 'orai pela paz de Jerusalém' mantém relevância inter-religiosa até hoje. A 'prosperidade' (shalom) inclui bem-estar integral, não apenas ausência de conflitos. Arqueólogos encontraram inscrições do período do Segundo Templo com saudações similares, indicando um costume arraigado.
Haja paz dentro de teus muros, prosperidade em teus palácios.
Por amor a meus irmãos e a meus amigos eu direi: “Paz para ti!”
Por amor à casa de Javé, nosso Deus, quero que sejas feliz.
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A motivação dupla ('por causa dos irmãos' e 'da casa do Senhor') reflete a dupla natureza de Jerusalém como centro comunitário e sagrado. O Templo funcionava tanto como local de culto quanto como âncora da identidade nacional judaica.