Salmos 107

Aleluia! Louvai a Javé, pois ele é bom, porque eterno é seu amor!
Assim digam os que Javé remiu, os que resgatou da mão do opressor,
e que ele reuniu de vários países, do oriente e do ocidente, do norte e do sul.
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A reunião de pessoas de todas as direções (oriente, ocidente, norte e sul) reflete o contexto pós-exílio babilônico, quando judeus foram dispersos e depois retornaram (veja ne1:9). Também pode simbolizar a universalidade do cuidado divino.
Vagavam pelo deserto, por um lugar desolado, sem achar o caminho para uma cidade habitada;
sofrendo fome e sede suas forças iam se acabando.
Em sua angústia, clamaram a Javé e ele os livrou de suas aflições.
Conduziu-os pelo caminho reto, para chegarem a uma cidade habitada.
Rendam graças a Javé por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens.
Pois saciou quem tinha sede e cumulou de bens quem tinha fome.
Jaziam nas trevas e na sombra da morte, prisioneiros de sofrimentos e de grilhões,
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As 'trevas e sombra da morte' são uma imagem usada em is9:2, profecia messiânica cumprida no ministério de Jesus (mt4:16). A menção a prisões de ferro pode aludir ao cativeiro babilônico (586-538 a.C.).
por se terem revoltado contra os oráculos de Deus e desprezado o desígnio do Altíssimo.
Ele humilhou o coração deles pelo sofrimento; sucumbiram e ninguém os socorria.
Em sua angústia, clamaram a Javé e ele os livrou de suas aflições.
Tirou-os das trevas e da sombra da morte e quebrou seus grilhões.
Rendam graças a Javé por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens.
Pois arrombou as portas de bronze e quebrou as trancas de ferro.
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A quebra de 'portas de bronze' lembra os portões das cidades mesopotâmicas. Arqueologicamente, cidades como Nínive e Babilônia tinham portas monumentais, embora não haja evidência direta ligada ao êxodo israelita.
Os insensatos, por causa de seus caminhos rebeldes, por causa de suas iniquidades, foram afligidos.
Rejeitavam qualquer comida e chegaram às portas da morte.
Em sua angústia, clamaram a Javé, e ele os livrou de suas aflições.
Enviou sua palavra e os curou e os livrou de sua ruína.
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'Enviou sua palavra e os sarou' é interpretado por cristãos como prefiguração de Cristo (jo1:1,14), o Verbo encarnado que traz cura (mt8:16-17).
Rendam graças a Javé por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens.
Ofereçam sacrifícios de louvor e proclamem com júbilo suas obras.
Desceram ao mar em navios, para negociar na imensidão das águas.
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A tempestade acalmada antecipa narrativas como a de Jonas (jn1:4-16) e Jesus acalmando o mar (mt8:23-27). A descrição detalhada sugere conhecimento de viagens marítimas fenícias, corroborado por achados arqueológicos de navios da Idade do Ferro.
Estes viram as obras de Javé e suas maravilhas no oceano.
Com sua palavra mandou soprar um vento de tempestade que levantou as ondas.
Subiam até os céus, desciam até os abismos; suas almas definhavam na angústia.
Giravam, vacilando como bêbados, e foi inútil toda a sua habilidade.
Em sua angústia, clamaram a Javé e ele os livrou de suas aflições.
Mudou a tempestade em calmaria, e as ondas do mar silenciaram.
Então se alegraram com a bonança, e ele os conduziu ao porto desejado.
Rendam graças a Javé por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens.
Que o exaltem na assembleia do povo e o louvem no conselho dos anciãos.
Transformou os rios em deserto e as fontes de água em terra seca;
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A transformação de terras áridas em férteis ecoa promessas de restauração pós-exílio (is35:1-2). Historicamente, projetos de irrigação no Oriente Médio antigo (como os aquedutos romanos) tornaram possível tal fertilidade.
o solo fértil em terra salgada, por causa da maldade de seus habitantes.
Mudou o deserto em açude, a terra seca em mananciais.
Ali fez morar os famintos que fundaram uma cidade para morar.
Semearam campos e plantaram vinhas e recolheram seus produtos.
Ele os abençoou e proliferaram muito, e não deixou diminuir seu rebanho.
Mas depois foram reduzidos a poucos e humilhados sob o peso da desgraça e do sofrimento.
Ele lança o desprezo sobre os príncipes e os faz errar no deserto sem caminho,
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A humilhação de príncipes pode referir-se a eventos como a queda de reis assírios (2rs19:35-37) ou babilônios (dn5:30-31). A menção a 'lugar alto' como refúgio lembra fortalezas naturais como Masada, construída no século I a.C.
mas levanta o pobre da miséria e multiplica como um rebanho as famílias.
Os justos veem e se alegram, mas toda maldade deve fechar a boca.
Quem é sábio observe essas coisas e compreenda as misericórdias de Javé.
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A exortação à sabedoria reflete a tradição sapiencial (pv1:7). Há debate sobre se este verso foi adição posterior para enfatizar o propósito didático do salmo.