Salmos 10

(La­med) Javé, por que estais tão longe e vos escondeis no tempo da angústia?
*
O salmista expressa um lamento comum na Bíblia: a sensação de abandono divino em momentos difíceis (cf. sl22:1, mt27:46). Isso reflete a tensão entre a fé na providência e a experiência humana do sofrimento.
Com soberba o ímpio oprime o pobre: seja apanhado nas intrigas que tramou.
(Mem) Pois o mau se gloria da cupidez de sua alma, o avarento ultraja e despreza Javé.
(Nun) Em sua arrogância o ímpio diz: “Ele não castiga”; “Deus não existe” – eis todo o seu pensamento.
*
A afirmação 'não há Deus' não é ateísmo moderno, mas uma postura prática de quem age como se Deus não interferisse. Contexto histórico: na antiguidade, a negação da divindade muitas vezes se referia à rejeição de um deus específico, não ao ateísmo filosófico.
Seus caminhos prosperam o tempo todo, vossos juízos estão muito distantes de sua vista, despreza todos os seus adversários.
(Samec) Diz consigo mesmo: “Não vacilarei, de geração em geração estarei livre do mal”.
*
A ilusão de segurança do ímpio ecoa provérbios sobre a queda dos arrogantes (pv16:18). Arqueologia: inscrições mesopotâmicas mostram reis usando linguagem similar, destacando o contraste com a visão bíblica da humildade.
(Pê) Sua boca está cheia de maldição, de enganos e de fraude; debaixo de sua língua há insulto e maldade.
Põe-se de tocaia nas vilas, mata às ocultas o inocente.
*
A descrição de emboscadas em aldeias reflete a realidade social do período: violência de grupos armados contra camponeses. Contexto histórico: período pré-exílico com relatos de opressão social (cf. mq2:1-2).
(Áin) Seus olhos espreitam o desamparado, arma insídias na surdina, como um leão em sua cova, tocaia para atacar o pobre, para agarrá-lo e prendê-lo em sua rede.
(Çade) Abaixa-se, rasteja e caem em suas garras os fracos.
Diz consigo mesmo: “Deus se esqueceu, desviou o rosto, não verá isto nunca”.
(Qof) Levantai-vos, Javé! Erguei, ó Deus, vossa mão! Não vos esqueçais dos pobres!
Com que direito pode o ímpio desprezar a Deus dizendo consigo mesmo que Deus não se importa?
(Resh) Vós, porém, vistes a fadiga e a aflição e estais atento para dar-lhes a paga. A vós se entrega o infeliz, do órfão sois o defensor.
*
A defesa dos órfãos era responsabilidade divina num sistema sem rede de proteção social. Corrobora com leis antigas (ex22:22-24) e práticas do Oriente Próximo onde reis se declaravam protetores dos vulneráveis.
(Shin) Quebrai o braço do ímpio e do malvado, castigai a impiedade, até nada mais se encontrar.
Javé é rei pelos séculos eternos, de sua terra são exterminadas as nações.
*
A declaração 'Senhor é Rei eterno' antecipa temas messiânicos. No NT, cristãos interpretaram isso como referência a Cristo (ap11:15). Controvérsia: 'gentios' aqui pode significar nações idólatras, não etnias em geral.
(Taw) Ouvistes o desejo dos humildes, Javé, fortaleceis seu coração e os escutais,
para fazerdes justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o homem feito de barro já não infunda terror.
*
A justiça social como atributo divino ecoa em toda Escritura (dt10:18, is1:17). Arqueologia: documentos de Lachish mostram sistema judicial no reino de Judá, mas a Bíblia enfatiza Deus como juiz supremo além das instituições humanas.