Testamentos dos Doze Patriarcas 19

Os discursos de despedida dos doze filhos de Jacó (Rúben a Benjamim), pseudepígrafo judaico do séc. II a.C. com camadas cristãs

Testamento de Levi, capítulo 3

Ouve, portanto, a respeito dos céus que te foram mostrados. O mais baixo é sombrio por esta causa: porque contempla todas as ações injustas dos homens.
Este capítulo descreve em ordem os vários céus e o que cada um contém. A versão que chegou até nós mistura o esquema de três céus com o de sete, e os manuscritos não concordam entre si. A crítica textual costuma ver o esquema de três céus como mais antigo, ampliado depois para sete sob influência de outras tradições apocalípticas judaicas.
E nele há fogo, neve e gelo preparados para o dia do juízo, no justo juízo de Deus, pois nele estão todos os espíritos das retribuições para a vingança sobre os homens.
E no segundo estão as hostes dos exércitos que foram ordenados para o dia do juízo, para executar vingança sobre os espíritos do erro e de Beliar. E acima deles estão os santos.
E no mais alto de todos habita a Grande Glória, muito acima de toda santidade.
A expressão 'a Grande Glória' é um modo reverente de nomear Deus sem pronunciar o nome divino, evitando antropomorfismo. A mesma expressão aparece em 1 Enoque, obra com a qual o Testamento de Levi compartilha vocabulário e cenário celeste. A frase 'muito acima de toda santidade' tenta colocar Deus acima até das ordens angélicas mais elevadas.
No céu seguinte a este estão os arcanjos, que servem e fazem propiciação ao Senhor por todos os pecados de ignorância dos justos, oferecendo ao Senhor um aroma suave, uma oferta racional e sem sangue.
A ideia de arcanjos que fazem propiciação por meio de uma 'oferta racional e sem sangue' transpõe o culto do templo para o céu: o sacerdócio celeste serve de modelo ao terrestre, tema central na obra. A expressão 'oferta sem sangue' foi depois apropriada por autores cristãos para falar da eucaristia, mas no contexto judaico original designa louvor e intercessão, não sacrifício animal.
E no céu abaixo deste estão os anjos que levam as respostas aos anjos da presença do Senhor.
E no céu seguinte a este estão tronos e dominações, nos quais sempre oferecem louvor a Deus.
Quando, portanto, o Senhor olha para nós, todos nós trememos; sim, os céus, e a terra, e os abismos tremem diante da presença da sua majestade.
Mas os filhos dos homens, não tendo percepção destas coisas, pecam e provocam o Altíssimo.