Testamentos dos Doze Patriarcas 133

Os discursos de despedida dos doze filhos de Jacó (Rúben a Benjamim), pseudepígrafo judaico do séc. II a.C. com camadas cristãs

Testamento de Benjamim, capítulo 3

Vocês também, portanto, meus filhos, amem o Senhor Deus do céu e da terra, e guardem os seus mandamentos, seguindo o exemplo do homem bom e santo, José.
José é apresentado como o homem bom e santo, modelo a imitar. No Testamento de Benjamim ele deixa de ser apenas o irmão admirado e vira o exemplo concreto da bondade que toda a exortação descreve, ligando os dois testamentos em torno da mesma figura.
E que a sua mente esteja voltada para o bem, assim como vocês me conhecem; pois aquele que tem a mente reta vê
todas as coisas com retidão. Temam o Senhor, e amem o seu próximo; e ainda que os espíritos de Beliar reivindiquem vocês para os afligir com todo mal, mesmo assim eles não terão domínio sobre vocês, assim
como não tiveram sobre José, meu irmão. Quantos homens quiseram matá-lo, e Deus o protegeu! Pois aquele que teme a Deus e ama o seu próximo não pode ser ferido pelo espírito de
Beliar, sendo protegido pelo temor de Deus. Nem pode ser dominado pela astúcia de homens ou de animais, pois é ajudado pelo Senhor por meio do amor que tem para com o seu próximo.
Pois José também rogou a nosso pai que orasse por seus irmãos, para que o Senhor
não lhes imputasse como pecado todo o mal que lhe haviam feito. E assim Jacó exclamou: Meu bom filho, tu venceste as entranhas de teu pai Jacó. E o abraçou, e o beijou por duas horas, dizendo:
Em ti se cumprirá a profecia do céu [acerca do Cordeiro de Deus, e Salvador do mundo], e que um sem culpa será entregue por homens sem lei, e um sem pecado morrerá por homens ímpios [no sangue da aliança, para a salvação dos gentios e de Israel, e destruirá Beliar e seus servos].
Os colchetes marcam o que a maioria dos estudiosos considera interpolação cristã. As expressões Cordeiro de Deus, Salvador do mundo, sangue da aliança e salvação dos gentios são vocabulário cristão evidente, provavelmente acrescentado sobre uma profecia judaica mais sóbria. A frase de fundo, um sem pecado morrerá por homens ímpios, foi lida pela tradição cristã como anúncio da morte de Cristo.