Testamento de Salomão 9

Salomão interroga O demônio decapitado, Assassino e aprende suas atividades e quem o frustra

Mas Eu , Salomão, glorifiquei ao Senhor, e ordenei que outro demônio viesse diante de mim.
E foi trazido a mim um demônio com todos os membros de um homem, mas sem cabeça.
E eu, vendo-o, disse-lhe: “Diga-me, quem és tu?”
E ele respondeu: “Eu sou um demônio.” Então eu disse a ele: “Qual?”
E ele me respondeu: “Chamo-me Inveja. Pois me deleito em devorar cabeças, desejando assegurar para mim uma cabeça; mas eu não como o suficiente, mas estou ansioso para ter uma cabeça como a sua.”
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A menção do demônio devorar cabeças e desejar a cabeça de Salomão reflete motivos apócrifos de possessão e tentativa de usurpação da autoridade real, não alinhados com narrativas bíblicas canônicas.
Eu, Salomão, ao ouvir isso, o selei, estendendo minha mão contra seu peito.
Depois disso, o demônio deu um salto, jogou-se no chão e soltou um gemido, dizendo:
“Esta miséria é maior do que posso suportar! Aonde eu vim? Ó traidor Ornias, não consigo ver!”
Então eu disse a ele: “Eu sou Salomão. Diga-me então como você consegue ver.”
E ele me respondeu: “Por meio de meus sentimentos.”
Eu então, Salomão, tendo ouvido sua voz vir até mim, perguntei-lhe como ele conseguia falar.
E ele me respondeu: “Eu, ó rei Salomão, sou completamente voz, pois herdei a voz de muitos homens.
Pois no caso de todos os homens que são chamados de burros, fui eu quem esmagou suas cabeças, quando eram crianças e chegaram ao oitavo dia.
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A referência ao 'oitavo dia' alude à circuncisão judaica (Lv 12:3), mas aqui é distorcida para associar o demônio a práticas malignas em recém-nascidos, contradizendo o propósito sagrado do ritual.
Então, quando uma criança chora à noite, eu me torno um espírito e deslizo por meio de sua voz (para que eu possa possuí-la) .
Nas encruzilhadas também tenho muitos serviços a prestar, e meu encontro está cheio de danos.
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As 'encruzilhadas' eram locais associados a práticas mágicas e rituais pagãos no mundo antigo, onde se acreditava que espíritos agiam (cf. Jr 7:18).
Pois eu agarro a cabeça de um homem em um instante, e com minhas mãos, como com uma espada, eu a corto e a coloco em mim.
E assim, por meio do fogo que está em mim, ele é engolido pelo meu pescoço.
Sou eu que envio graves mutilações e doenças incuráveis aos pés dos homens e inflijo feridas.”
E eu, Salomão, ao ouvir isso, disse a ele: “Diga-me como você apaga o fogo? De que fontes você o emite?”
E o espírito me disse: “Da estrela da manhã. Pois aqui ainda não foi encontrado aquele Elburion, a quem os homens oferecem orações e acendem luzes.
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A 'estrela da manhã' (Is 14:12) e a invocação de 'Elburion' (nome não bíblico) revelam sincretismo entre tradições judaicas e concepções demonológicas extrabíblicas.
E seu nome é invocado pelos sete demônios diante de mim. E ele os estima.”
Mas eu disse a ele: “Diga-me o nome dele.”
Mas ele respondeu: “Não sei dizer. Pois se eu disser seu nome, eu me tornarei incurável.
Mas ele virá em resposta ao seu nome.”
E ao ouvir isso, eu, Salomão, disse a ele: “Diga-me então, por qual anjo você está frustrado?”
E ele respondeu: "Pelo clarão ardente do relâmpago."
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O 'clarão ardente do relâmpago' simboliza o poder divino contra o mal, ecoando imagens bíblicas de juízo (Sl 18:14; Ap 4:5), mas sem referência direta a anjos específicos.
E eu me inclinei diante do Senhor Deus de Israel e ordenei-lhe que permanecesse na guarda de Belzebul até que o guarda viesse.